在这一意义上，麦克卢汉，这个被恩泽斯伯格蔑视为一种腹语者(ventriloque)的人，更为接近于他所宣称的“媒介即信息”(le medium est le message)的理论(除非他完全无视在此所讨论的社会形式的存在，他才会高度评价媒介，以及它们以极为乐观的方式来传达的全球信息)。媒介即信息并不是一个批判性的命题。但在它矛盾的形式中，它具有分析的价值。①然而恩泽斯伯格将“媒介的结构性特征”视为“没有力量能够将其潜能解放出来”，尽管它试图被解放，这本身就是一个神话。社会主义的媒介宿命与被权威所操控的暴力革命论的奥威尔式神话相左，但同时又相互补充。甚至上帝都会赞成社会主义:基督徒一直在说着它。
①乔治·奥威尔(George Orwell)是英国人，本名埃里克·亚瑟·布莱尔(Eric Arthur Blair)。1903年生于印度，作家，常常与卡夫卡齐名，思想倾向于社会主义，其作品常常反映下层人们的生活疾苦。他为后人留下了大量作品，仅以《动物庄园》和《1984》而言，其影响已经十分深远。以至于为了指代某些奥威尔所描述过的社会现象，在英语中还专门形成了“奥威尔现象(Orwellian)"这一称呼，它特指那些受严酷统治而失去人性的社会。如果说，贯穿奥威尔一生的作品主要是反映“贫困"和“政治”这两个主题，那么激发他这样写作的主要动力就是良知和真诚。—译者
第九章 媒介的挽歌
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