UTC+2平均时间。战争期间，英国常驻开罗公使，“从统一性考虑”而采取行动，于1944年和1945年宣布埃及、巴基斯坦（如今的以色列/巴勒斯坦被占领土）、外约旦（如今的约旦）、叙利亚、黎巴嫩，以及塞浦路斯都采纳夏令时。 48
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在以前的殖民列强关于时间变化的通信汇集档案中，殖民地的本地人几乎是缺席的。在精巧的计时与时间分配方案的帮助下，规训殖民地子民的各类尝试并没有在跨越地中海、印度洋以及大西洋的当地官员与柏林或伦敦的殖民部之间来回邮寄的通告中留下痕迹。有时，相反的情况似乎发生了—德国殖民地的白人官员的工作纪律，处于存在隐患的气候下的娱乐和工作休息的需要，都受到了仔细的考查。档案的沉默不应该得出这样的结论，即时间的测量和发配没有服务于对各殖民地社会的监视和控制，然而鉴于时间的不稳定性，哪种官方时间能够发挥这一功能是存疑的。
欧洲时间的主要说客似乎是传教士和当地劳工的雇主。在雇用非洲人和其他人从事位于纳塔尔或加勒比地区的甘蔗种植园、东南亚的橡胶种植园，以及南非的煤矿里的痛苦工作时，欧洲人让殖民地人民臣服于严酷的规训与惩罚制度。随着所谓的瓜分非洲的开始，大量廉价劳动力在很多欧洲国家内部被吹捧成殖民主义的巨大恩惠。当所谓的土著居民拒绝放弃自给自足的经济而去支持欧洲的雇佣劳动时，他们的殖民地统治者利用了大量旨在迫使非洲人求职的措施。剥夺和征用财产，过高的房屋税，以及结婚费—后者只能以殖民者发行和使用的货币来支付，这些都是最臭名昭著的胁迫土著居民成为雇佣工的方法。不愿执行与殖民地民族的文化、社会，以及宗教信仰相冲突的某些特定任务，通常会被视为怠惰。非西方社会被污蔑为怠惰的，而体罚便在意料之中了。49
第三章 从国家时间到全球范围内的统一时间
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