其他批评直指时间变更带来的混乱与误解。一位用笔名为“反对专制”的读者哀叹说，在马德拉斯时间引入以前，对多个时间进行比较只对乘坐火车出行来说才算必要。而现在，生活的每个瞬间都需要比较。甚至是简单的两人会面都需要提问：“假如我遵循并使用的是马德拉斯时间，我怎么知道约翰和史密斯也是一样呢？”另一位读者则描述了孟买市政府成员的一场集会（也即当地政府的一个机构），由于时间的变更，与会者抵达时或提前或迟到了半个小时。1“困惑”和“误解”是1881年11月后描述孟买出现的情形时最频繁用到的词。政府的造船厂和警察局使用新的马德拉斯时间；圣托马斯大教堂的时钟已经调成了马德拉斯时间；在私人办公室、学校，甚至是高等法院，却仍在使用孟买时间。“因此很多人都感到了极大的不便”，《孟买新闻》（BombaySamáchár）写道。12如同在欧洲那样，部分人士选择把时间的变化想象成仅仅是命名的变化。“我们现在所谓的6点，将来则会被要求称作‘6点半’”，这份英国报纸的一位印度读者解释道。这样的修正根本不需要改变习惯。那些在10点（在“真正的”太阳时下）抵达工作场所的人，仍然在那个时刻工作，只不过是转而称其为10点半。 13
就像在巴黎和柏林一样，在孟买，旧习难改。弗格森总督同19世纪的其他官僚一样，经历了一番困苦方才知晓，命令使用新时间并不能保证它被认真对待。在弗莱明那备受争议的措施通过后的数年里，讨论和抱怨从未完全止息。迟至1883年，《孟买公报》（BombayGazette）不无幸灾乐祸地评论道：“不妨顺便提及，马德拉斯时间不曾被引入任何一家孟买俱乐部。”“4另一篇文章指出，公共时间没有多少改善。“如今向公众展示的很多时钟被认为对公共信息毫无用途，因为它们都是乱七八糟的，正确的计时钟（time clocks）的可用性，都被错误的计时钟给抵消了，除了少数知道碰巧具体哪个时钟表示哪个时间的人之外。”15
时间的全球史
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