Time”）的格外长的诗被分成三部分在《文摘》上连载，作者阿萨德·达吉尔（As'adDaghir）恳请时间慢下来：“前进的脚步放松一些，时间的坐骑啊；从青春以来，我尚未心愿达成”；还有“我的眼晴不想见到你，噢，时间[zamān]，带走我的青春，快如一匹赛马”。青春是“人度过的各阶段中最为愉快的”。“如果生命是春天，”作者继续写道，“那么，青春要比四月更加灿烂。”另一方面，时间被描绘成“一位沧桑衰败的人，垂垂老矣；死亡与永恒同样都是你的”。时间威胁着要让一切陷入老态：“没有哪个你到访的特别地方，无论陆地或海洋，是你不能在几秒钟内穿透的。”63
这首诗的其他小节告诫读者：“把你对时间〔此处更有可能理解成命运的迷恋放在一旁，因为你所期待从中获得的，毫无用处；驱动你自己”，并“接受诚挚的建议，请注意，醒来，重获你的意识，明白你与什么同在”，“随后，就像其他随笔和文章那样，这首诗以相似的口吻，恳请同时代的人们积极地引领自己的命运，而不是被推着到处走。而且不要“为自己找借口，说些‘我希望’‘可能’‘也许’，因为这些词位于失败的悬崖的边缘”，因为“希望是美好的，但奋斗，而非懒惰……是它的前提”。另一行诗句问道：“你是否生活在徒劳的阴影里，希望青春能始终如影随形？那么，利用好它的每一分钟吧。”“明智地度过时间，首先意味着把时间花在有用的活动上。“那些在青春时期白昼睡眠、夜起寻欢的人，苦难肯定会降临他的居所：他的悔恨将深广，他的悲哀将彰显。”7诸如“在机会白白流失之前，把你的青春用在能带来益处和功效的地方”，以及“噢，你，我们的青春，这是奋斗[jihād]的时光”这样的诗句，跟其他鼓励阿拉伯人把时间花在“有用的”活动上的文本有异曲同工之妙。 68
个体时间与民族命运之间的联系，在以下诗句中得到了最清晰的展现：“为了拯救你的国，你应努力奋斗，使其免于它正遭受的耻辱，免于落后和极度贫困的耻辱，免于从头到尾环绕着它的耻辱，免于笼罩其上的无知的耻辱”，“蚕食着本国的灾难和弊病已经失控”，作者警告道。有必要用剩下的时间来补偿，“不许一秒钟白白浪费掉”，而不是沉浸在自我欺骗、错觉，以及混乱的梦境当中。70
时间的全球史
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