Keiu and Samuel Smiles: A Victorian Confucian and a Confucian Victorian,"American Historical Review 85, no. 3 (1980): 535–556. 最近, Sheldon Garon将包括教育在内的事物与斯迈尔斯提倡的，并为此在英国、日本与美国之间做跨国研究的节俭加以比较：Sheldon Garon， Beyond Our Means: WhyAmerica Spends While the World Saves (Princeton, NJ: Princeton UniversityPress，2012). 将《自助》译成日语的FukuzawaYukichi也撰文一篇，为格里高利历法辩护，后者于1873年被引入日本。在那篇文章中，Yukichi进一步解释了一块西方的、以12个小时记数的、拥有两根指针的手表何以应当从行往左“顺时针”来看；Florian Coulmas,Japanische Zeiten：EineEthnographie der Vergänglichkeit (Reinbek/Hamburg: Kinder, 2000), 122. Seealso Nishimoto Ikuko, "The'Civilization' of Time: Japan and the Adoption ofthc Western Time System," Time and Society 6 (1997): 237–259; and StefanTanaka, New Times in Modern Japan (Princeton, NJ: Princeton University Press,2004).
- Ibrahim Ramzi, Kitab Asrar al-Najah (Cairo, 1911), 比如第32、35,63—84页，特别是贸易那部分。
第五章 对时间管理进行比较
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