卡内罗与大部分人类学和考古学有关文献中的常见做法一样，也把他的论述看作一种有关“国家起源”的理论。“国家起源”一般是指原生国家，虽然在作者本人的论述中，这一点并不十分清楚。我认为，鉴于前文已经提到的理由，如果我们摆脱了原生国家和次生国家的区别就会得出更有价值的成果。卡内罗的国家“起源”模式同样也可以看作国家的政治解体或分裂模式。他的理论简练精辟，富有启发，但这并不等于说，他的理论要想站得住脚，就得适用于所有已知的国家形成的例子，哪怕我们能够清楚地区分原生国家和次生国家。卡内罗也承认，很容易发现和他的理论不相吻合的例子，所以就试图修正他的理论，以便使其具有普遍的适用性，坚信如果自己的理论不具有这种普遍性，就肯定存在某种缺陷。国家并不总是在物理上有限的地理区域内发展形成的。要使理论能够解释这种情况，卡内罗引入了一个他所谓“资源集聚”的概念。当自然资源在某个特定地区内特别集中时，人们往往会受到这一地区的吸引，从而导致该地区人口过于密集。一旦该地区人口密度达到相当程度，往往就会出现国家形成发展的模式。不过，这样发展的理论就显得不再那么有说服力了，因此肯定最好是就此承认，这一理论只能涵盖某些类型的国家形成情况，而不是放之四海而皆准。当然，非常重要的一点是要努力确定这一理论的有效性界限。但不管怎么说，一种理论即使是只能阐明一定范围内的现象，也并不一定意味着它在逻辑上是有缺陷的。
社会的构成
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