不妨把权威性资源和配置性资源的储存，理解为信息或知识的存留和控制，而各种社会关系也由此得以跨越时空而长久持存。储存的前提是存在信息再现的媒介，信息恢复或回忆的方式，并且像所有权力资源一样，须以存在散布信息的方式为前提。木刻，简帛，书籍，文件，胶片，磁带，所有这些都是信息储存的媒介，只是在储存能力和具体储存方式方面各具差异。所有这些媒介在恢复信息方面都依赖人类记忆的回忆能力，但同时也依赖解释信息的技能。在任何给定的人群中，也许都只有少数人才拥有这种技能。当然，所储存的信息的散布也受到信息生产能够利用的技术的影响。例如，机械化印刷的出现，就限定了究竟哪些形式的信息是可以获得的，以及哪些人可以利用这些信息。而且，正如麦克卢汉(McLuhan)这位现在已为人忘却的预言者所不懈强调的那样，信息媒介的特征直接影响到它们参与组织的社会关系的性质。[60]
正是储存配置性资源和权威性资源的容器，产生了前章所指社会的构成过程中各主要类型的结构性原则。我想说的是，信息储存是使时空伸延成为可能的一种关键现象，也是在被反复再生产的支配结构中将各种配置性资源和权威性资源结合在一起的一条线索。只有伴随新的信息储存方式—首先是书写—的完善，城市才有可能发展起来。城市就是“权力的熔炉”或者容器，而阶级分化社会的形成就依赖于它。尽管我在别处曾经引用过芒福德（Mumford）的以下这段论述[61]，这里我还是不禁要再次提及，因为它典型地概括了这一点：
城市生活的开端，也就是城市本身第一次成为人们注意的现象，体现在城市的每一部分中的权力都骤然增长，权力本身在人类各项事务中的作用也极度扩大。此前，各式各样的制度都是零散孤立地存在，只是依照季节性间隔，成员①会汇聚到某个共同场所举行集会：狩猎者的营帐，圣碑或神殿，旧石器时代原始人举行仪式的洞穴，新石器时代的农业村庄，所有这些都汇集到一处规模更大的集会场所，即城市这种容器的原初形式持续了大约六千年，只是在几个世纪前它才开始瓦解。[62]
社会的构成
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①此处原文为“number”，疑为“member”之误。——中译注
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