- 意外后果：反对功能主义
威利斯对学校非正式群体的分析，堪称是一项杰出的民族志研究；不仅如此，它还力图表明，在一个有限的情境中，这帮“小子”的活动是如何参与了更大规模的制度形式的再生产。和其他许多社会研究相比，威利斯的研究颇有些不同寻常，因为他强调，各种“社会力量”是通过行动者的理性发挥作用的；此外，还因为他对社会再生产的考察丝毫没有诉诸任何功能主义的概念。简言之，他是这样解释学校“反文化”与更广泛的制度模式之间的关联的：“小子们”在学校里一味作对的行为方式使他们想离开学校去工作。而工作会使他们实现久已向往的经济独立。除此之外，他们并不指望工作还能带来什么类型的报酬。他们在学校环境里发展形成的攻击性的玩笑文化十分类似车间文化，而他们离开学校后往往会步入这样的工作场所。因此，他们发现自己相对容易适应这种工作，也能够忍受这种令人生厌的工作环境的要求，即干些枯燥单调的劳动。对于自己所能获得的有限生活机会，这些孩子“似懂非懂”(partialpenetration)，这便产生了具有讽刺性的意外后果。而恰恰是这种后果，积极维持了那些参与限制他们生活机会的条件。没有文凭就离开学校，进入一个低水平的体力劳动的世界，工作毫无职业前途可言，自己内心也毫无兴趣，这些加在一起，将牢牢束缚着他们整个余生的劳动生涯。“当工人阶级的小子发现他以往的信心原来十分虚幻，他可能会感到为时已晚。看上去，文化的典礼正好持续到将他送进工厂封闭的大门。”[8]或者，在今天更常见的是，使这些年轻人陷入一种长期失业或半就业状态的生活。
社会的构成
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