那些日常接触本身之中。
日常接触具有转瞬即逝的特性，这体现了日常生活绵延的时间意识，体现了所有结构化过程的偶然性①。但戈夫曼通过极具说服力的具体案例证明，“消逝”（fadingaway）作为社会互动组合性安排(syntagmaticordering)的内在组成部分，与社会再生产形式明显体现出来的固定性是协调一致的。虽然据我所知，他并没有在著作里明确指出这一点，但我仍认为，他的著作揭示了在所有社会里都能发现的共同在场的特性，虽说事实上这些著作更重要的价值或许是有助于我们辨析当代社会的新颖特征。我们可以以戈夫曼的著作为镜，去透视许多世界，而不止是一个世界。不过，我在使用戈夫曼书中阐述的观念时，并不想全盘照搬他自己所强调的地方。
在探索日常接触情境下话语意识与实践意识之间的关系方面，戈夫曼的著作不失为一项重大贡献。但他却绝少谈论无意识。事实上，他可能根本就不认为像无意识这样的现象在社会生活里有什么重要意义。而且，戈夫曼对于日常接触的分析与其说是探究人的动机激发过程的源泉，不如说是以受动机激发的行动者为前提，这一点正是许多批评他的人的矛头所指。这种匮乏后果很严重，戈夫曼的著作之所以让人感到存在某种“空白”，这也是主要原因之一(另一个原因是缺乏研究制度转型的长期过程的兴趣)。戈夫曼如此精妙地刻画了行动者对行为的反思性监控，那么，他们又为什么会遵循例行常规做事呢？如果这些个体的确像戈夫曼所描绘的那样，玩世不恭，精打细算，富于交往技巧，刻意求适于给定的社会情境，那倒也多少可以回答这个问题。虽说许多人也这样阐释过戈夫曼，但这并非我想从他开创的研究领域中借鉴的主要意涵。日常社会接触中普遍存在的交往技巧，社会构造中对于紧张的修补，对于“信任”的维持，戈夫曼著作中的这些论述重点，恰恰反映了他念兹在兹的是如何维护社会连续性，是亲密关系中的社会再生产机制。
第二章意识、自我与日常社会接触
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①原文为contingence，可译为“偶然性”（突出结构作用及结果的不确定性）、“或然性”(突出统计学意义上的概率特征）、“权宜性”(突出行动者策略性的选择)。—中译注
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