变得空虚了的单个机器工人的局部技巧，在科学面前，在巨大的自然力面前，在社会的群众性劳动面前，作为微不足道的附属品而消失了；科学、巨大的自然力、社会的群众性劳动都体现在机器体系中，并同机器体系一道构成“主人”的权力。
但是，这种转变是在工人能力的定位被严重贬低的基础上被预见到的，即，他们仅仅是机器的附属物，他们不能发挥任何精神力量，而只能服从于资本家“专制的力量”和专制的制度。现在技能只存在于那些设计机器的人身上，例如，工程师或其他人，他们成为一小部分具有很大特殊性的工人。但是，正如马克思在早期所指出的那样，相反，出现了“高级的工人，其中一部分人有科学知识，一部分人有手艺，他们不属于工厂工人的范围，而只是同工厂工人聚集在一起”。（第545一546页）
这种转变必然会引起反抗，特别是来自技能工人的反抗。这是第五部分的主要内容，与“工人和机器之间的斗争”（《文集》第五卷，第492页)有关。所谓的鲁德运动(以一个叫做耐·鲁德的传说中的人物而命名），是一种破坏机器的运动，工人们通过损坏机器，以示他们对去技能化和丢失工作岗位的反抗。他们把机器当成了他们的竞争对手，当成了毁掉他们的技能和造成他们工作不稳定的制造者。但是，马克思注意到了在这种反抗的政治中的一个进化：
19世纪最初15年，英国工场手工业区发生的对机器的大规模破坏(特别是由于蒸汽织机的应用)，即所谓鲁德运动，为西德茅斯、卡斯尔雷等反雅各宾派政府采取最反动的暴力行动提供了借口。工人要学会把机器和机器的资本主义应用区别开来，从而学会把自己的攻击从物质生产资料本身转向物质生产资料的社会使用形式，是需要时间和经验的。(第554—555页)
跟大卫·哈维读《资本论》
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