《马克思的社会思想》①)。
说到社会阶级，可以有两种不同的意义：在结构的意义上，阶级是由他们在社会生产过程中的位置所决定的。就此而言，一个人可以属于某个阶级，即便他自己并不清楚这一点；与之不同的是历史意义上的阶级，这是指存在于一定历史情境中的社会群体，他们把自己理解为不同于其他阶级的阶级，这个阶级的成员通过共同的“阶级意识”来描述自己。
在《资本论》中，马克思主要是在结构意义上使用阶级概念的。因此，当他讨论一种特定的阶级关系时，是以资本关系为基础的：一方面是货币和生产资料的占有者，另一方面是在双重意义上“自由的”劳动者(参见第四章第三节)。那些既非资产阶级又非无产阶级的群体，主要是个体的手工业者、小商人、小农民，被马克思称为中间阶级或小资产阶级。
结构意义上的阶级无需通过其独特的历史印记来表现自己：资本家不一定要抽雪茄、配司机，无产阶级也不一定都是产业工人，居住在工人居住区。这种陈腐看法的消解也不意味着阶级的终结，而只是其历史形态的改变。
一个人在结构意义上属于哪一个阶级，也无法通过形式的特征来确定，比如看是否存在一种雇佣劳动关系，而是要看他在生产过程中的位置。更准确地说：只有在“资本的总过程”的层面，即马克思在第三卷中所达到的层面，以生产过程和流通过程的统一体为前提，才能确定阶级问题(参见第七章)。在这一层面就会发现，无法只凭借是否占有生产资料来判定一个人的阶级。一个股份公司的董事长在形式上可能像是个雇佣劳动者，事实上他是“职能资本家”，他支配着资本(即便不是他自己的财产），组织着剥削，而他的“薪酬”不来自他自己的劳动力，而是被生产出来的利润。与之相反，许多形式上自主的(可能甚至还占有一些小生产资料的)人始终还是无产阶级，他们事实上还是依靠出卖自己的劳动力生活，只是其生活条件可能比身处形式上的雇佣劳动关系之中更加糟糕。
第十章 资产阶级关系的拜物教
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① Kößler, Reinhart; Wienold, Hanns (2001): Gesellschaft bei Marx. Münster，S.199ff.——译者注