胡扯什么价值概念必须加以证明，只不过是由于既对所谈的东西一无所知，又对科学方法一窍不通。任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的。人人都同样知道，要想得到和各种不同的需要量相适应的产品量，就要付出各种不同的和一定数量的社会总劳动量。这种按一定比例分配社会劳动的必要性，绝不可能被社会生产的一定形式所取消，而可能改变的只是它的表现形式，这是不言而喻的…而在社会劳动的联系体现为个人劳动产品的私人交换的社会制度下，这种劳动按比例分配所借以实现的形式，正是这些产品的交换价值。(《马克思恩格斯全集》，第32卷，第540—541页）
如果在商品生产条件下，单个生产部门中私人耗费的劳动的分配，是以商品的价值为中介的(不存在有意识的调节或传统规定的分配)，那么就有一个有趣的问题，这究竟何以可能(möglich)，或者更一般地来说，私人耗费的劳动是怎样(wie)变成社会总劳动的一部分的。也就是说，价值理论应该做的不是“证明”单个的交换关系是由生产所需的劳动量决定的。①倒不如说，它应当解释的是生产商品的劳动的这种特殊的社会特性马克思对此的研究远超前述《资本论》前7页的内容，而传统马克思主义以及马克思的批判者却将那些内容当成马克思价值理论最重要的部分。
第三章价值、劳动与货币
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① 在《资本论》第三卷中，马克思甚至表明，实际的交换关系是不可能与生产中所耗费的劳动量相对应的(参见第七章第二节)。