我们区分了：（1）CsO，可将它们的差异视作不同的类型，种类，实体的属性，比如，嗑药者的CsO的寒冷，受虐狂的CsO的痛苦；每种CsO都具有作为其创生本源（principe）的原点[即减缓（remissio)]；（2）在每种类型的CsO上所产生的事物，也即模式，被产生的强度，穿越其间的波和振动[宽度(latitudo)]；(3）所有的CsO的可能性总体，容贯的平面[整全(l'Omnitudo)，也往往被称为CsO]。—不过，问题是多重的：不仅要问一个CsO是怎样形成的，还要问怎样才能产生出相对应的强度，因为离开这些强度，CsO就仍然是空洞的？这二者并不完全是同一个问题。此外还有：怎样达到容贯的平面？怎样缝合，冷却，聚集所有CsO？如果这是可能的，那也只能通过将每个CsO上所产生的强度加以结合，并由此形成一个由所有的强度连续性所构成的连续体。为了形成一个CsO，难道配置不是必需的？为了建构容贯的平面，难道一部庞大的抽象机器不是必需的？贝特森将那些连续强度的区域称为高原，这些高原被构成的方式使得它们不能被任何外在的终点所中断，同样，它们也不容许自身趋向于一个最高点：比如，巴厘岛文化之中的某种性的或挑衅的程式。①一座高原就是一个内在性的片段。每个CsO都由高原所构成。每个CsO自身都是一座高原，它与其他的高原互通于容贯的平面之上。它就是一种过程的组分。
- 1947年11月28日：怎样将自身变为一具无器官的身体？
① Gregory Bateson, Vers une écologie de l’esprit, pp.125—126.
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