应该保留有机体的充足部分，这样它才能在每个黎明进行重组；应该保留意谓和解释的少量储备，哪怕只是为了用它们来反抗它们自身的系统当环境需要之时，当事物、人、乃至形势迫使你这样做之时；同样，应该保留主体性的少量份额，以便能对主流现实作出回应。对层进行模仿。粗野地进行去层化，这并不能使你达致CsO及其容贯的平面。这就是为何我们从一开始就遇到了那些阴森和空洞的身体的悖论：它们清空了自身的器官，而并未寻找那些点，它们只有在那里才得以耐心地并暂时地瓦解此种我们称之为有机体的器官组织。存在着种种不同的方式来错失CsO：或者，人们未能成功产生它，或者，尽管人们已经或多或少地产生出它，但在它上面什么也没发生，因为强度并未流通、或被堵塞了。CsO不停地在使它层化的表面和解放它的平面之间摇摆。以一种过于猛烈的动作解放它，毫不谨慎地令层跃迁，这不会勾勒出一个平面，而只会令你毁灭自已，堕入到一个黑洞之中，甚至被卷入一场灾难之中。最糟糕的并非是保持于被层化的状态——被组织、被赋予意义、被役使——而是将层掷入一种自杀性的崩溃或狂乱之中，因为这会使得层重新降临到我们身上，而且比以往的任何时刻都更为沉重。因此，应该这样做：将你自身置于一个层之上，利用它所提供的那些机缘进行实验，在它之上发现一个有利的场所，发现潜在的解域运动，可能的逃逸线，检验它们，到处确保着流之间的结合，逐个节段地检验强度的连续体，始终拥有新疆土之上的一小块土地。只有与层之间保持一种审慎的关系，我们才会成功地释放出逃逸线，使结合之流得以流转并逃逸，进而为一个CsO而释放出连续的强度。连接、结合、连续：这就是一整套“构图”，它与那些仍然是意谓的和主观的规划相对立。我们处于一种社会的构型之中；首先考察它是怎样为了我们、在我们之中、在我们所处的位置之上被层化的；由层下降至我们被掌控于其中的那个更深的配置；极为轻缓地翻转这个配置，使它向容贯平面那一边进行转化。正是在这里，CsO呈现出自身：欲望的连接，流的结合，强度的连续。你已经构建起你自身的小型机器，并准备根据情况将它连接于其他的集体性机器之上。卡斯塔尼达描绘了一项长期的实验(它是涉及仙人掌还是别的什么，这并不重要）：目前我们只需回想，那个印第安人怎样首先迫使他去寻找一个“地点”，这已经是非常困难的步骤了；接着是发现“同盟”，然后逐渐放弃解释，从而一个流一个流、一个节段一个节段地构建起实验之线，生成一动物，生成一分子，等等。因为CsO就是所有这些：必然是一个地点，必然是一个平面，必然是一个集体（对于元素、事物、植物、动物、工具、人、权力，以及所有这一切的碎片进行配置；因为，不存在“我的”无器官的身体，而只有在它之上的“我”，残存而持久的我，但却不断改变着形式，逾越着阈限)。
资本主义与精神分裂（卷2）：千高原（修订译本）
① Artaud, Les Tarahumaras, t. IX, pp.34—35.
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