由此，我们可以提出如下的划分：面孔归属于一个表层（surface）一洞（穿洞的表层）的系统。然而，这个系统尤其不应该与本体感受性的身体所特有的隆起一凹陷的系统相混淆。头部被包含于身体之中，但面孔却不是这样。面孔是一个表层：面孔的轮廓(traits)、线条、皱纹；长脸、方脸、三角脸；面孔是一个地图，即便当它被应用于、包裹着一个隆起之时，即便当它围绕着、邻接于那些只作为洞而存在的凹陷之时。头部—即便是人的头部—也并非必定就是一张面孔。只有当头部不再归属于身体之时，当它不再被身体编码之时，当它自身不再拥有一种多维度的、多义的身体代码之时—当身体（头部包括在内）被解码(décodé)、并不得不被那种我们将称之为面孔的事物进行超编码之时，面孔才能产生。这就是说，头部，以及头部的所有的隆起一凹陷的元素，都必须被颜貌化(visagéifié)。此种颜貌化只有通过穿洞的银幕、白墙一黑洞，以及生产面孔的抽象机器才能实现。然而，操作并非中止于此：既然头部及其要素被颜貌化了，那就意味着整个身体都可以、将会经由一种不可避免的过程被颜貌化。当嘴和鼻子不过首先是眼睛—变为一个穿洞的表层之时，身体上所有其他的隆起和凹陷都将紧随其后。莫罗博士②的一次令人起敬的手术：可怕但却出类拔萃。手、胸部、腹部、阴茎和阴道、大腿、小腿和脚，所有这些都被颜貌化了。恋物癖，被爱幻觉，等等，这些都不能与颜貌化的过程相分离。问题完全不在于攫取身体的一个部分并使它与一张面孔相似，抑或形成一张在云间起舞的梦幻面孔。不需要任何的拟人化。颜貌化并非是通过相似性而运作的，而是通过一种理性的秩序。它是一种尤为无意识的和机器性的运作，它通过穿洞的表层而遍及整个身体；在它之中，面孔不再作为原型或意象，而是对所有那些被解码的部分进行超编码。所有一切都始终与性相关；不存在任何的升华，但却存在新的坐标系。恰恰是因为面孔依赖于一部抽象的机器，所以它才不会满足于覆盖头部，而是试图作用于身体的其他部分，甚至在必要的时候作用于别的并不相似的客体。由此，问题就是要了解这部机器运作于何种环境之中，又怎样生产面孔和颜貌化。虽然头部——即使是人的头部——并非必然就是一张面孔，但面孔却是产生于人类之中；只不过，它是出于一种并不适用于“一般”人类的必要性而产生的。面孔不归属于动物，但它也同样不归属于一般人类，因为在面孔之中甚至有一些完全非人的东西。认为面孔只有从某个阈限开始才成为非人的，这是一种错误：特写(grosplan)、极度的放大、不寻常的表情，等等。面孔从一开始就是人身上的非人，它从本性上来说就是特写，连同它的无生气的白色表层，它的光彩照人的黑洞，它的空虚与厌倦。面孔一掩体(bunker)。因而，如果说人类真的有一种命运，那毋宁说就是要逃离面孔，瓦解面孔和颜貌化，变得不可感知，变得隐秘，但不是通过向动物性的回归，更不是通过向头部的回归，而是通过极为精神性的和极为特殊的生成一动物，也即，实际上就是通过那些逾越了墙壁并逃离了黑洞的奇异的生成，它们使得颜貌的特征最终从颜貌的组织之中被抽离出来，从而不再被归属于面孔：雀斑向界限之处疾驰，头发被风吹起，你穿透了眼睛，而不是在其中看到自身，也不是以意谓之主体性的沉闷的面对面的方式来注视它们。“我不再注视着这个我搂在怀里的女人的眼睛，而是游过它们，我的头、胳膊和小腿都一股脑地穿过它们，接着我便看到在这双眼睛的眼眶背后伸展开一个未经探索的世界，一个未来事物的世界，这个世界缺乏任何的逻辑。……我打碎了墙壁……我的双眼对于我来说不再有任何用场，因为它们仅仅将我丢回那些已知的意象。我的整个身体必须化作光的无休止的散射，以一种总是更高的速度进行运动，决无休止，义无反顾，从未减弱。……因此，我合上了我的耳朵，我的眼睛，我的嘴唇。”①CsO。是的，面孔拥有一个远大的前程，但前提是它将被摧毁、被瓦解。趋向于非能指，趋向于非主观。然而，我们所感觉到的，还是没解释清楚。
资本主义与精神分裂（卷2）：千高原（修订译本）
① Isakower, «Contribution à la psychopathologie des phénomènes associé à l'endormissement», Nouvelle revue de psychanalyse, n° 5, 1972; Lewin, «Le sommeil, la bouche et l'écran du rêve», ibid.; Spitz, De la naissance à la parole, P. U. F., pp.57—63.
② 英国科幻小说大师韦尔斯(H.G. Wells)的作品《莫罗博士岛》（The Island of Doctor Moreau，1896)中的人物。1996年此作曾被改编为电影。——译注
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