第二种危险，清晰，似乎并非那么显而易见。实际上，清晰涉及分子。这里同样涉及方方面面，知觉，符号机制，只不过是在第二条线之上。卡斯塔尼达揭示了（比如说）药物向我们敞开的一种分子性知觉的存在（然而，有如此众多的事物可以充当药物）：我们进入到一种微观的视觉和听觉之中，它呈现出空间和空隙，就像是在克分子结构之中的孔洞。清晰，正在于此：在看似充实的事物之中所建立起来的这些区分，在致密的事物之中的这些孔洞；相反，在我们刚刚看到了截然划分之节段的终点之处，现在却涌现出那些不确定的边缘，侵蚀、交叠、迁移，不再与僵化的节段性相一致的节段化运作。所有的一切都变成清晰的柔顺性，充实之中的空隙，形式之中的模糊，线条之中的颤动。所有的一切都具有了一种显微镜式的清晰。我们相信已阐释了一切，可以推导出结论了。我们是新的骑士，甚至还拥有一项使命。一种迁移者的微观物理学取代了定居者的宏观几何学。然而，此种柔顺和清晰不仅仅具有其自身的危险，而且，它们自身就是一种危险。柔顺的节段性的危险首先在于，它会在微观上复制僵化节段性的情状(affection）：人们用一个社群（communauté）来取代家庭，用一种交易和迁移的机制来取代婚姻制度，但这只会更糟，因为微观俄狄浦斯被建立起来，微观法西斯主义则成为法则，母亲自觉有义务对孩子进行管教，而父亲则变成了妈咪。含混的清晰并不来自任何一颗星，它产生出这样一种可悲之事：此种变动的节段性直接来自最为僵化的节段性，并与后者形成直接的互补。集合体越是变成克分子性的，就会有越多的元素及其关系变成分子性的：分子的人对应于克分子的人类。人们对自身进行解域，形成集群，但只是为了束缚并取消集群的运动和解域的运动，为了发明出各种各样的最糟糕的边缘性再结域。然而，尤其要注意，柔顺的节段性所产生的自身特有的危险并非只是在微观上复制克分子节段性，它们并非源自后者或对其进行补充；我们已经看到，微观法西斯主义的独特性就在于，它可以凝结为一种宏观法西斯主义，但同样也可以浮动于柔顺的线上，并浸透每个微小单元。存在着大量的黑洞，它们也可以不被中心化，相反，作为病毒，它们适应着最为多样化的环境，在分子性的知觉和符号学之中挖掘出空隙。无共振的互动。我们现在不再处于妄想狂的强烈恐惧之中，而是处于不可胜数的偏执狂之中，处于明证和清晰之中，它们自每个黑洞之中进发而出，不再形成系统，而是形成喧哗与嘈杂，形成炫目的光线，由此赋予随便哪个人以一个法官、一个审判者、一个警察、一个管理住宅区的党卫军人的职责。我们已经战胜了恐惧，驶离了安全的海岸，但却进入了一个同样被同心化和组织化的系统之中，这是一个微观危险的系统，它将每个人引向其自身的黑洞并在其中变为危险者，他对所处的情形、他的地位和职责拥有着一种清晰性，但此种清晰性要比第一条线的明确性更为令人不安。
资本主义与精神分裂（卷2）：千高原（修订译本）
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