因此，群体、多元体不停地相互转化、不停地进入彼此之中。一旦死去，狼人就转化为吸血鬼。这没什么好奇怪的，因为生成和多元体就是一回事。界定一个多元体的并非是要素，也不是一个统一化或涵括性的中心。它是为其维数所界定的；它不能被分化、不能失去或获得任何维度，除非改变其本质。而正因为它的维度之流变是内在的，那么，以下两种说法就是一回事：每个多元体都已经由处于共生之中的异质项所构成，或者，一个多元体经由阈限和闸门连续地将自身转化为一系列其他多元体。比如，在狼人的情形之中，狼群也生成为一个蜂群，一个肛门区域，以及一个小孔和微小溃疡的集合(传染的主题）；正是所有这些异质性的要素构成了共生和生成的“这个”多元体。如果我们曾想象出一个神魂颠倒的自我的位置，那正是因为它趋向于极致的那个多元体是另一个多元体的延续，而后者从内部作用于它，并使它拓展。因而，自我只是一个阈限、一个闸门，一种介于两个多元体之间的生成。每个多元体都为一个运作为异常者的边界所界定；然而，存在着一个边界的系列，一条由边界（纤维）所构成的连续线，而多元体正是沿着这条线发生变化的。在每个阈限或闸门之上，都存在着一个新的协约？一根纤维从一个人伸展向一只动物，从一个人或一只动物伸展向分子，再从分子伸展向粒子，直至不可感知者。每根纤维都是一根宇宙的纤维。一根由边界串连而成的纤维构成了一条逃逸线或解域之线。显然，异常者和外来者有着多重功能：它与每个它所确定的多元体接邻，由此限定了后者的暂时或局部的稳定性，及其一段时间内的最高维数；它是生成所必需的结盟的条件；此外，它还引导着始终在逃逸线上延伸得越来越远的生成的转化、多元体之间的彼此过渡。莫比一迪克是自色的墙，它与群体接邻；它还是与魔鬼之间的结盟的项；最后，它就是那条可怕的渔线，这条线的另一端毫无束缚，它穿越了墙壁，要将船长一路带向何方？带向虚无……
资本主义与精神分裂（卷2）：千高原（修订译本）
① Castenada, Histoires de pouvoir, Gallimard, p.153.
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