弗洛伊德只能辨认那些被俄狄浦斯化了的狼或狗，既被阉割又施行阉割的狼爸爸，养在窝里面的狗狗，精神分析的“汪一汪”。
法妮（Franny）在听一档关于狼的广播节目。我问她：你想成为一匹狼吗？她傲慢地回答：白痴，你不可能是一匹狼，你始终是八或十匹狼，六或七匹狼。你并非同时是所有这六或七匹狼，而只能是身处群狼之中的一匹狼，与另外的五六匹狼在一起。在生成一狼之中，重要的是群体（masse）的位置，其中首要的就是主体自身与集群(meute）或狼一多元体相关的那个位置：主体进入或不进入其中的方式，它所保持的距离，它维系于或离开多元体的方式。为了缓和其回答的严肃性，法妮讲述了一个梦：“有一片沙漠。再说一遍，说我在沙漠之中，这没有任何意义。这是一个沙漠的全景，它并非是一片凄凉的或荒无人烟的沙漠。它是沙漠，这仅仅是因为它的赭色，它的灼热的、不带阴影的光线。在那里，有一个躁动的人群(foule)，一个蜂群，扭作一团的足球队员，或一群图阿雷格人(touareg)。我在人群的边上，在其外围；然而我归属其中，我通过肉体的一端—一只手或一只脚——而维系于其中。我知道，外围是我唯一可能存在的场所，如果我任凭自己被卷入混杂人群的中心，那就将死亡，不过，如果我离开这个群体，同样也肯定会死。要想保持我的位置可不容易，要想坚守在那里就更为困难，因为这群生灵不停地躁动，它们（他们）的运动是不可预测的，而且也不遵循任何的节奏。他们时而盘旋，时而向北，然后又突然向东；没有哪个集群中的个体在与他者的关联之中保持同一的位置。因而，我自己也在不断地运动；所有这一切需要一种高度的紧张，但却带给我一种强烈的、近乎眩晕般的幸福感。”这是一个非常棒的神经分裂的梦境。既完全处于这个群体之中，但同时又彻底置身其外，远离于它：身处边缘，如弗吉尼亚·伍尔夫那般漫步（“我将绝不再说我在这里，我在那里”)。
在无意识之中都散布着哪些东西？所有那些穿越着精神分裂患者的毛孔、瘾君子的血管的事物，攒动，麋集，躁动，强度，种族和部落。难道不正是雷（JeanRay）①能够将恐惧与微观多元体的现象联结起来：在他所叙述的这个故事之中，白色皮肤上涌现出如此众多的水疱和脓疱，以及渗出毛孔的面目狰狞的、可怕的微小黑头，以至于每个早上都必须用刀片清除？还有那些在乙醚的作用下所产生的“小人国的幻觉”。一个，两个，三个精神分裂症患者：“在我的每个毛孔之中都生长着婴孩”“哦，我不是在毛孔之中，而是在我的血管之中生出小铁条”“我不愿别人为我注射，除非是用含樟脑的酒精。否则，在我的每个毛孔之中就会长出乳房。”弗洛伊德试图从无意识的视角来接近集群的现象，不过他没看清，他不明白，无意识自身首先就是一个集群。他既近视，又重听；他将诸多集群错当作一个人。而相反，那些精神分裂症患者则有着敏锐的眼睛和耳朵。他们没有将集群的喧哗和推挤错当作爸爸的声音。荣格有一次梦到骸骨和骷髅。一根骨头，一具骷髅从来都不是单独存在的。骸骨堆就是一个多元体。然而，弗洛伊德硬说这个梦意味着某人之死。“荣格感到惊异，并向他指出有很多具骷髅，而不是只有一具。可弗洛伊德还是照旧……”①
资本主义与精神分裂（卷2）：千高原（修订译本）
① 雷(Jean Ray)是克雷默(Raymundus Joannes de kremer，1887—1964)的笔名，比利时作家，作品横跨科幻、奇幻、侦探等各个领域。——译注
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