·与点状系统相对立的是线性的系统，或更准确说是多线性的(multilinéaire)系统。解放出线，解放出对角线：没有哪个音乐家或画家不抱有此种意愿。他们精心构制起一个点状的系统或一种教学用的表征，但只是为了使它们爆裂，产生出一阵强烈的震撼。一个点状的系统反而会变得尤为有趣，当一位音乐家，一位画家，一位作家，一个哲学家与它形成对抗、甚至是形成它以便对抗它之时—就像是将它当作一块跳板。历史只是由那些反抗历史的人所创造的（而不是由那些将自身塞进历史之中的人、甚或是那些修正历史的人所创造的)。但这样做并非是为了挑衅，因为他们所发现的那些既定的点状系统、或者他们自己所发明的点状系统必然已经使得此种操作得以可能：解放出线和对角线，勾勒出线，而不是形成点，产生出一条不可感知的对角线，而不是紧紧抓住一条垂直线和一条水平线，即便它们是复杂的或经过改进的。此种操作始终落入到历史之中，但它绝不是来自历史。历史可以试图中断它与记忆之间的联系；它可以使记忆的图表更为复杂，对坐标系进行叠加和移动，突出连接线或加深裂口。但是，边界线却并不在那里。边界线并不处于历史和记忆之间，而是位于“历史一记忆”的点状系统和多线性的或对角线的配置之间，因而绝不会是永恒性的，而是生成性的；作为些许处于纯粹状态之中的生成，它们是跨历史的(trans-historique)。没有哪一种创造行动不是跨历史的，它总是旁敲侧击，或只有通过一条被解放的线才能前行。尼采并未将历史与永恒相对立，而是将它与潜一历史（sub-historique）或逾一历史(sur-historique）相对立：“不合时宜者”，它就是个别体、生成、生成之纯真性的另一个名字（换言之，遗忘反抗记忆，地理学反抗历史，地图反抗仿图，根茎反抗树形)。“非历史的东西类似于一个裹在外面的大气层，生命唯有在它里面才能诞生，随着这大气层的毁灭而又消失。……哪里有人不事先进入非历史的那个雾层就能够做出的行动呢？”①创造就像是一条条突变的抽象线，它们挣脱了对某个世界进行再现的任务，而这正是因为它们配置起一种新类型的实在，而历史只能在点状系统之中对此种实在进行重新把握和重新定位。
资本主义与精神分裂（卷2）：千高原（修订译本）
A1 B1 c1 cours du temps (时间的进程) A 8 ordre in tewps A (时间的秩序)
① 比如，在记忆的系统之中，回忆的形成包含着一条对角线，它根据一个新的当下点B而使得当下点A转化为其再现A'，又根据C而使其转化为A"，依此类推：
参见 Husserl, Leçons pour une phénoménologie de la conscience intime du temps, P. U. F..
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