应该反其道而行之，应该以强度来进行理解：狼，就是集群，也就是在瞬间被如此把握的多元体，当它接近或远离原点之时—每次皆为不可分的间距。原点，就是狼人的无器官身体。如果说无意识不理解否定，那正是因为在无意识之中没有任何的否定之物，而只有与零点之间的不确定的远与近，这个零点完全不表示缺乏，而倒是作为支撑与协助的充盈肉体的确实性[因为“一种汇流(afflux)之所以是必需的，仅仅为了表示强度的缺乏”]。群狼指示着一种强度，在狼人的无器官的身体之上的一个强度带、一个强度的阈限。一位牙医对狼人说：“你的牙快掉了，都是因为你下颌的咀嚼动作，你咬得太过用力了。”同时他的牙龈上布满了脓疱和小孔。②下颌作为高强度，牙齿作为低强度，长脓疱的牙龈作为对于零点的接近。作为对一个给定区域之中的某个多元体的瞬时把握，狼并不是一种再现，也不是一个替代物，而是一个“我感觉”(je sens)。我感觉自己生成为狼，狼群中的一匹狼，处于集群的边缘，而弗洛伊德所听到的唯一声音却是那痛苦的呼喊：帮帮我，别让我生成为狼（或相反，别让我在此种生成中遭遇失败)。这并非是一个有关再现的问题：这绝非是相信自身就是一匹狼，或将自身再现为一匹狼。狼，群狼，它们就是强度，速度，温度，不可分解的多变的间距。这是一种麋集，一种狼的集聚。谁会相信肛门机器和狼群机器之间毫无关联，或，二者仅仅是通过俄狄浦斯装置(appareil)、通过父亲那太过人性的形象才得以被重新联结？因为最终，肛门同样表现了一种强度，在此种情形之中，即是那种接近零点的间距，此种间距只有在其要素改变本质之时才能被分解。肛门区域，正像是一个狼的集群。难道不正是通过肛门，孩子才得以维系于狼群之中、维系于其外围？下颌下降到肛门之处。通过下颌和肛门来维系于狼群之中。这个下颌并不是一匹狼的下颌，没这么简单，而是说狼与下颌形成了一个多元体，它转化为眼与狼，肛门与狼，根据其他不同的间距，遵循着其他不同的速度，连同其他不同的多元体，介于阈限之间。逃逸线或解域线，生成一狼，被解域之强度的生成一非人：这就是多元体。生成为狼，生成为孔，这就是依循那些彼此区分但又相互纠结之线而自行解域。一个孔不比一匹狼更具有否定性。阉割，缺乏，替代，看看一个太过清醒的白痴为我们讲述了何种故事，他完全不理解作为无意识构型的多元体。一匹狼，一个孔，它们都是无意识的粒子，不是别的，就是粒子，就是粒子的产物，粒子的轨迹，作为分子多元体的要素。说带强度的动态粒子穿越了孔洞，这并不充分，因为孔和那些穿越其间的东西一样，都是粒子。物理学家指出：孔不是粒子的缺失，而是以超光速运动的粒子。飞驰的肛门，疾速的阴道，哪里还有阉割。
资本主义与精神分裂（卷2）：千高原（修订译本）
① 英国小说家吉卜林（Rudyard Kipling，1865—1936)笔下的人物，《丛林故事》中的著名人物形象。-译注
② Ruth Mack Brunswick, «En supplément à l'Histoire d’une névrose infantile de Freud», Revue française de Psychanalyse, 1936, n° 4.
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