回到这个关于多元体的故事，这是一个非常重要的时刻，因为，人们之所以创造出这样一个实词，恰恰是为了摆脱“多”和“一”之间的抽象对立，为了摆脱辩证法，为了终于能够在其纯粹状态之中来思索“多”，为了不再将其视作一个源自于一种丧失了的统一性或总体性的可计算的碎片（或相反，将其视作那些源自一种即将形成的统一性或总体性的有机的构成要素）—为了对多元体的不同类型进行区分。这样，我们在数学家兼物理学家黎曼（Riemann）那里发现了离散的多元体和连续的多元体之间的区分(后者的度量法则仅源自运作于其中的力)。然后，在梅农（Meinong）和罗素那里，我们发现了一种在数量性的、可分性的、广延性的多元体和更为接近强度的间距性多元体之间的区分。此外，柏格森对空间的、数量的多元体和绵延的、性质的多元体进行了区分。当我们对树形多元体和根茎式多元体进行区分之时，所作的也大致是同样的事情。“宏观的”和“微观的”多元体。一方面，是广延的、可分的、克分子的多元体；是可统一化、总体化、组织化的；是意识的或前意识的—另一方面，则是无意识的力比多的多元体，它是分子的，强度的，由那些不改变其本质就不能被分化的粒子所构成，由那些不进入另一个多元体就不能发生变异的间距构成，这些间距不断地构建和瓦解其自身，它们相互沟通、彼此渗透，在一个阈限之中、之上或之下。这后一种多元体的要素就是粒子；它们的关联，间距；它们的运动，布朗运动；它们的量，强度，强度的差异。
- 1914年：一匹或几匹狼？
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