从混沌之中生出环境（Milieux）和节奏。这是年代淹远的宇宙起源论所关注的主题。混沌并非不具有其自身的定向组分，这些组分就是它自身的迷狂。我们已经在别处看到各种各样的环境（每种环境为一种组分所界定）是怎样彼此关联和相互转化及统辖的。每个环境都是振动性的，也即，是一个为组分的周期性重复所构成的时空断块。这样，生命体就具有一个与质料相关的外部环境；一个与构成性要素和被构成实体相关的内部环境；一个与膜和边界相关的中间环境；一个与能量来源及感知一行为相关的附属环境。每个环境都是被编码的，而每一种代码又是为周期性的重复所界定的；然而，每种代码都处于不断的超编码或转导的状态之中。超编码或转导，就是一个环境充当另一个环境的基础的方式，或相反，是一个环境建立于、消散于、或被构成于另一个环境之中的方式。确切地说，环境的观念并不是统一的：不仅生物不断地从一个环境过渡到另一个环境，而且，环境之间也彼此过渡，它们本质上就是互通的。环境向混沌开放，而混沌则展现出耗尽环境或侵入环境的威胁。然而，节奏就是环境对于混沌的回应。混沌和节奏的共同之处，就是它们都是居间性的，介于两个环境之间，作为混沌一节奏或混沌界（chaosmos)：“在昼与夜之间，在被构成的事物和自然生长的事物之间，在从无机物到有机物、从植物到动物、从动物到人类的突变之间，但这个系列却并不是一种发展进化……”正是在此种居间状态之中，混沌生成为节奏，虽然并非必然如此，但确实有可能实现此种生成。混沌不是节奏的对立面，而毋宁说是所有环境之环境。当一个环境向另一个环境进行一种被超编码的转化，当不同的环境进行互通，当异质性的空间一时间彼此适配，节奏就出现了。衰竭，死亡和入侵掌控了节奏。显而易见，节奏(rythme）不是拍子或节拍(cadence)，甚至亦非不规则的拍子或节拍：没有什么比一次行军更缺乏节奏的了。手鼓(tam-tam）的节奏不是1一2，华尔兹舞也不是1，2，3，音乐不是二元性的或三元性的，而毋宁说是47个基本拍，就像土耳其的音乐。节拍—无论是否规则——都预设了一种被编码的形式，它的节拍单位可以变化，但却处于一个非互通性的环境之中；而节奏则是无规则的（1'Inégal）或无公度的，始终处于转码的过程之中。节拍是独断的（dogmatique)，而节奏则是批判的（critique)，它将临界的（critique）瞬间联结起来，或在从一个环境向另一个环境的过渡之中将自身联结起来。它并不是在一个同质的时空之中运作，而是通过异质性的断块实施运作。它改变着方向。巴什拉有理由说“真正活跃的瞬间之间的联结（节奏）始终是在这样一个平面之上实现的，它有别于行为（I’action）实现于其上的那个平面”①。节奏与有节奏者决不会处于同一个平面之上。行为实现于一个环境之中，而节奏则介于两个环境之间，或两个间隙环境（entre-milieux）之间，就像是处于两片水域之间，两个时辰之间，狗与狼之间，黄昏时分(twilight)或昼夜交替之光(zwielicht)，个别体。改变环境，在发现它们的时候掌控它们：这就是节奏。着陆，溅落，起飞……由此，尽管存在着种种相反的明显意图，我们还是轻易地避开了这样一个疑难，它具有将节拍重新引入节奏之中的危险：我们怎能主张无规则性构成了节奏，但同时却接受隐含的振动、组分的周期性重复？一个环境确实是通过一种周期性重复而存在的，但是，这种重复的唯一效应就是产生出一种差异，由此它才从一个环境过渡到另一个环境。差异，而非产生差异的重复，才是节奏性的；生产性的重复与一种复制性的节拍无关。这就是“对于二律背反的批判式解决”。
11.1837年：迭奏曲
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