我们已然从混沌之力转向大地之力。从环境转向界域。从功能性的节奏转向节奏的生成一表达。从代码转换的现象转向解码的现象。从环境的功能转向被界域化的功能。问题更在于过渡、桥梁、通道，而非进化。环境之间已然不断地彼此转化。同样，环境也转化为界域。表达的属性—我们将其称为审美的属性—当然不是“纯粹的”或象征的属性，而是专有的属性，也即专用的(appropriatives）属性，它们是从环境的组分向界域的组分所进行的过渡。界域自身就是一个过渡的场所。界域是第一种配置，是第一种形成配置的事物，配置首先就是界域性的。然而，它难道不是已经处于转化为另外的事物和配置的过程之中？这就是为何我们在谈到界域的构成之时不能不同样谈到其内在的组织。我们在描述亚一配置（海报或布告）之际不能不同时对内一配置（动机和对位）进行讨论。同样，我们在对内一配置有所论述之际不能不同时处于通向其他配置或地方的道路之上。过渡的迭奏曲。迭奏曲沿着界域性配置的方向运动，令自身暂居其中或从中脱离。从广义上来说，我们将任何一个表达性物质的聚合体称为一首迭奏曲，它勾勒出一个界域、展现为界域性的动机和风景（存在着运动的、姿态的、视觉的迭奏曲，等等)。从狭义上来说，只有当一个配置是声音性的、或被声音所“支配”之时，我们才能谈论一首迭奏曲—不过，我们为何会赋予声音此种明显的特权？
我们现在处于内一配置之中。然而，它呈现出一种极为丰富和复杂的组织。它不仅包含界域性的配置，而且还包含被配置的、被界域化的功能。比如鹪鹩科：雄鸟占据着它的界域，并创造出一种“音乐盒式的迭奏曲”，作为对于可能的入侵者的一种警诫；它在这个界域之中建起自己巢穴，通常十二个左右；当一只雌鸟飞来之时，它就会站在一个巢穴之前，邀请这只雌鸟来参观，同时垂下双翼，减弱它的歌声的强度，直至将其简缩为一种单一的颤音。①看起来，筑巢的功能是被高度界域化的，因为在雌鸟到来之前，巢穴是完全由雄鸟自己建造筹备的，而雌鸟只是参观这些巢穴并使其完成；“求爱”（cour）的功能也同样是被界域化了的，但却是在一个更低的程度之上，因为界域性的间奏曲通过改变强度而形成诱惑。在内一配置之中，各种各样的异质的组分得以出现：不仅有配置的标记，它们将质料、颜色、气味、声音、姿态等等聚集在一起；而且还有被配置的行为所具有的多种多样的元素，它们进入到一个动机之中。比如，一种求偶时的炫示的行为是由舞蹈、喙的格格声、颜色的展示、伸长的脖颈、叫声、光滑的羽毛、谄媚、迭奏曲等等所构成。首要的问题就是要去了解，是什么将所有这些界域化的标记、界域性的动机，以及被界域化的功能统统维持于同一个内一配置之中。这是一个有关容贯性的问题：异质元素的“维持一整体”。起初，它们所构成的只是一个模糊的集合，一个离散性的集合，但这个集合随后将获得容贯性……
资本主义与精神分裂（卷2）：千高原（修订译本）
①生物学家通常区分转化的两种因素：一种因素属于突变的类型，而另一种因素则属于分离或隔离的过程——这些因素可以是基因的，地理的，甚或是精神的；界域性属于第二种类型的因素。参见Cuénot，L'espèce, Éd. Doin.
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