被卡在政治主权的两极之间，战争的人显得过时、没有未来，因而备受谴责，他被还原为他所特有的狂怒，而他又将此种狂怒转而针对其自身。赫拉克勒斯、阿喀琉斯，然后是埃阿斯（Ajax）的后裔们尚有足够的力量来确证他们不依赖于阿伽门农这个古老国家的首领，但他们却无力抵抗尤里西斯(Ulysse)，这个新生的现代国家的首领、现代国家的第一人。正是尤里西斯继承了阿喀琉斯的军力，但却将它转作他用，将它归属于国家的法律，—而不是埃阿斯，他冒犯、违抗了女神，并被后者定罪。④没有谁比克莱斯特更好地揭示了战争的人的此种境况：既是异常的，又是被定罪的。因为，在《彭忒西勒亚》之中，阿喀琉斯已丧失其权力：战争机器已转向亚马逊女战士一边，一个无国家的女人族，她们的正义、宗教和爱情都只根据战争的模式被组织起来。身为斯基泰人（Scythe）的后裔，亚马逊女战士如闪电般出现于古希腊和特洛伊这两个国家“之间”。她们经过之处所向披靡。阿喀琉斯被带到他的对偶（double）彭忒西勒亚面前。在矛盾重重的战斗之中，阿喀琉斯无法阻止自己与战争机器联姻，并陷入对彭忒西勒亚的爱恋之中，因而他就同时背叛了阿伽门农和尤里西斯。然而，他已然如此彻底地归属于希腊国家，以至于彭忒西勒亚要想与他一起进入到战争的激情性关联之中，就只能背叛她的民族的集体律令，后者禁止“选择”敌手，禁止进入到面对面的关系或二元性的区分之中。
资本主义与精神分裂（卷2）：千高原（修订译本）
① 罗马国王，统治时间大致为公元前673—前 642。——译注
② 罗马第七个国王，在位时间约为公元前534—前509。——译注
③ Dumézil，Mitra-Varuna，p.135. 杜梅泽尔分析了混淆的起因和危险，它可以被归因于经济的变量，参见pp.153, 159。
④ 关于埃阿斯及索福克勒斯的悲剧，参见 Jean Starobinski，Trois fureurs，Gallimard。斯塔罗宾斯基(Starobinski)明确提出了战争和国家的问题。
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