在织物和毛毡之间，存在着众多的交错和混合。难道我们不能再度转移对立吗？比如，缝衣针编织出一个纹理化的空间，其中一根针起到的是经线的作用，而另一根针则作为纬线，但二者是交替进行的。相反，钩针则在各个方向上勾勒出一个开放的空间，它能够向各个方向延伸，但却仍然具有一个中心。不过，更具有意义的或许还是刺绣（及其中心性的主题和动机）与拼缝（patchwork）（及其逐步进行的构造，它的无限的、连续的进行添加的步骤）之间的区分。当然，刺绣的变量和常量、固定的和变动的要素可以是极端复杂的。而拼缝也有可能体现出主题、对称、共振的对等物，这就使它接近于刺绣。但尽管如此，它的空间也仍然不是以同样的方式被构成的：它没有中心；它的基本动机[团块（block)]是由单一元素构成的；这个元素的重复就以独特的方式释放出节奏的价值，这些价值区别于刺绣之中的和声[尤其是在那些“疯狂的”（crazy）拼缝作品之中，各种尺寸、形式、颜色的块片被配合在一起，戏拟着织物的构造(texture)]。“她干了十五年，走到哪里都随身带着一个不成样子的锦缎包，里面装着各式各样奇形怪状的染了色的边角布料。她从未能够下定决心按照某种明确的模型来安排它们，这就是为何她挪动了它们，但又复原，考虑之下，又挪动了它们，但又再度复原，就好像它们是一个需要无限耐心的游戏之中的棋子，不用剪刀，只是用柔软的手指来抚平……”①这是一种由并置的碎片所构成的无定形的集合，它们可以按照无限种方式被连缀起来：我们看到，拼缝完全是一个黎曼空间，反之亦然。这就是为何在拼缝加工之中形成了一种极为独特的劳动群体[美国的“大家缝团体”(quilting party）的重要性，及其在建立一种女性的集体性方面所发挥的作用]。拼缝的平滑空间充分证明了，“平滑”并不意味着“同质”，恰恰相反：它是一种无定形（amorphe)，未定形的（informel)空间，预示着欧普艺术（op'art②)。
资本主义与精神分裂（卷2）：千高原（修订译本）
① Faulkner, Sartoris, Gallimard, p.136.
② 一种抽象艺术形式，利用几何图形或色彩对比产生各种形与光色的运动来造成视错觉。——译注
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