应该加快速度，查林杰说，现在是第三类层之上的时间之线在驱迫着我们。因而，我们拥有了一种新的内容一表达的组织，其中每一方都有着自身的形式和实体：符号性、象征性的技术一表达的内容。内容并不仅仅应被理解为手和工具，而且还是一部先于它们而存在的技术性的社会机器，它构成了力的状态或权力的构型。表达也并不应当仅被理解为面容和语言，或诸种语言，还应被理解为一部先于它们而存在的符号的集体性机器，正是它构成了符号的机制。一种权力的构型远不只是一种工具，一种符号的机制也远不只是一种语言：毋宁说，它们是作为规定性的和选择性的施动者（agent）而运作的，在语言和工具的构成之中是如此，在它们的运用及相互的或各自的互通和传播之中亦是如此。因而，伴随着第三种层，机器出现了，它完全属于这个层，但同时也被提升，并将其钳螯在各个方向上伸向所有别的层。这难道不正像是介于抽象机器的两个状态之间的某个中间状态？—在此种状态之中，它仍然被包含于某个相应的层之中（栖世）；在此种状态之中，它自身展开于一个去层化的容贯平面之上（平世)。这里，抽象的机器开始被展开，被建立，产生出一种超越所有层的幻象，尽管机器自身仍然从属于某个确定的层。无疑，这是构成人类的幻象(人类将自身视作什么呢?)。此种幻象源自内在于语言自身的超编码。然而，内容和表达之间的这些新的分布却并非幻象：技术的内容通过手一工具显示其特征，在更深层次上它与一部社会机器和种种权力的构型紧密相关；象征的表达通过面容一语言显示其特征，在更深层次上它与一部符号机器和种种符号的机制紧密相关。这两个方面—边缘层和附层，重叠的程度和邻接的形式——前所未有地获得了一种独立自主的层的地位。如果我们想要区分符号的两种不同的机制或权力的两种不同的构型，我们会说，它们事实上是人类种群之中的两个不同的层。
资本主义与精神分裂（卷2）：千高原（修订译本）
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