因此，层的系统与能指一所指，经济基础一上层建筑，物质一精神皆无关。所有这些无非是将各种各样的层还原为一个层，或将系统封闭于其自身的方式，也即割断它与作为去层化的容贯平面之间的关联。应该做个总结了，在失声之前。查林杰的演讲接近尾声。他的语音已经变得刺耳，难以听清。他呼吸困难。他的双手已经变成伸长的双钳，它们无力抓住任何东西，但仍然含混地指示着某物。双重假面、两个头部似乎正从身体里面涌出，又化作一种物质，我们都很难说它到底是在变稠、还是反之变得更像液体。一些听众又回来了，但却只是些幽灵或游荡者。“你们听到了吗？那是一个动物发出的声音。”因此，应该尽快做结，确定，无论怎样，应该尽可能地确定术语。首先，是第一组概念：无器官的身体或去层化的容贯的平面，—产生于这个身体之中或这个平面之上的平面的物质(由强度的连续体、符号一词缀的放射、流的联结所构成的特异的、非节段化的多元体)，一部或一些抽象的机器，它们构成了这个身体，勾勒出这个平面，或“构画出”(diagrammatiser）所发生的事情（逃逸线或绝对的解域)。
接下来，是层的系统。在强度的连续体之中，层对形式进行修整并将物质形成为实体。在组合式放射之中，层区分了表达和内容，表达的单位和内容的单位，比如符号和粒子。在联结之中，层将流分离开来，分配给它们相对的运动和多样的界域性、相对的解域和互补的再结域。这样，层在各处都建立起生机勃勃的双重连接：内容的形式和实体，表达的形式和实体，它们每次都在可确定的关系之中构成节段性多元体。这就是层。每个层都是一种内容和表达的双重连接，二者之间具有实在的区分，它们互为前提，彼此渗透，而双头的机器性配置则在它们的节段之间建立起关联。在层间发生变化的，正是内容和表达之间的实在区分及其本性，正是作为成形物质的实体的本性，正是相对运动的本性。我们得以简述实在区分的三种主要类型：数量级之间的实在一形式的区分，在其中建立起一种表达的共振（感应）；不同主体之间的实在一实在的区分，在其中建立起一种线性的表达（转导）；不同的属性或范畴之间的实在一本质的区分，在其中建立起一种超线性的表达(转译)。
- 公元前10000年：道德的地质学
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