资本主义疾病的这些症候导致了资本积累中不断出现的危机。始于2008年的严重金融和经济危机让人们又重新注意到了这个事实。如前所述，人们一般从客体方面来看待资本主义危机，认为是从生产到流通再到实现的循环过程出现了障碍。当（无论是作为货币形式的还是作为商品形式的）价值在生产周期中无所作为时因为劳动力短缺、导致生产停滞的罢工、阻断流通的交通问题，或者需求不足，商品卖不出去从而无法实现其价值和利润危机就爆发了。今天，我们要从主体方面认识危机。生命政治商品，如观念、情感、符码、知识、信息和图像等依然需要通过流通来实现自己的价值，但是这种流通已然内嵌于生产过程。生命政治生产周期的确完全内嵌于共同性生产中，而共同性同时也就是主体性和社会生命的生产。这个过程—取决于我们的视角—既可以理解为因为共同性而产生的主体性生产，也可以理解为因为主体性而产生的共同性的生产。于是，我们应该将生命政治生产周期的危机理解为主体性生产的中断，或者共同性生产力的障碍。
有一天，资本先生病了，就去看医生，他说每天晚上都被反复出现的噩梦所惊扰。（我们知道，将资本比作人，就好像它是一个主体，拥有人的特征和欲望，正如将股票市场赋予情感性生命一样—震荡、萧条或者繁荣——都是具有误导性的。）资本先生解释说，在梦中，他站在长满果实的果树面前，沐浴在阳光下，但是他的手臂却因为关节炎无法举起去摘哪怕是最近的果实。他忍饥挨饿，只能眼睁睁地看着眼前的美味果实。最后，费了九牛二虎之力，他终于摘到其中一个果子，但是当他低头端详的时候，大为惊惧：手中是一个干枯的头颅！求求你，医生，这到底是什么意思？医生回答说，你的问题不仅出在被困扰的意识，还有被困扰的身体。在生命政治生产时期，传统的主客体对立已经被打破。不再存在主体生产客体，然后客体再生产主体的情况。这里存在某种短路，通过共同性，主体生产主体的同时，也在再生产主体。那么，资本先生，你手中所要拿走的就是主体性本身。但是吊诡同时也悲剧的是，一旦你想染指主体性的生产，你就会破坏共同性并腐化这个过程，从而让生产力萎缩。当然，资本先生被这个诊断弄得完全不知所措，但还是让医生开出药方。医生考虑到，无论过去私有和公有的控制，还是新自由主义和社会民主主义的策略，都只会让事情更糟。最终，在深思熟虑之后，医生神秘地说，资本先生，我能告诉你的只有一点：别碰那些果实！
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