在最近几年，共同性的概念越发清晰，主要应该感谢的不是经济学家，而是律师和法律理论家。事实上，关于知识产权的讨论让人们不得不去关注共同性及其与公众的互动。本克勒(YochaiBenkler)①写道：“我们所掌管的最为重要的资源就是开放的共同性，没有这种共同性，人类就无法得到理解，而这种资源就是20世纪之前的知识和文化，20世纪上半叶的科学知识以及当代的科学和学术思想。”[20]我们所继承的共同知识和文化与公有制或私有制都不相协调，甚至还有所冲突。共同性与私有财产的冲突总是关注的焦点：专利和版权是让知识成为私有财产的两个机制，在最近几年中起到了非常大的作用。共同性与公有制的关系也非常重要，却被忽视了。在概念上将共同性如共同知识和文化—与公有的、制度性安排区分开来非常关键。因此，思考私有、公有和共同性的三角关系会非常有趣，但这容易造成一种印象，那就是三者可以构成一个封闭的系统，其中，共同性介于公有和私有之间。事实上，共同性存在于既不同于私有制，也不同于公有制的另外一个层面，并且具有自身的自主性。
在信息经济和知识生产的领域，很明显，使用共同性的自由对生产来说是根本性的。正如互联网和软件使用者及学者所经常指出的，在网络环境中，利用共同性—如共同知识、共同符码和共同交流网络—对创造力和增长来说是根本性的。有学者论述道，因为知识的私有产权而产生的知识和符码的私有化会破坏共同性的自由，从而削弱生产和创造性。[21]从共同性的视角来看，经济自由的标准叙事完全被颠倒了，这非常重要。根据这个叙事，私有财产是自由(同时还有效率、纪律和创新）的核心场所，与公共的控制相反。现在，共同性成为自由和创新的核心场所自由交往、自由使用、自由表达和自由交往这与私人控制相反，私人控制即是因为私有产权及其法律结构和市场力量而产生的控制。在此语境下，自由只能是共同性的自由。
第五章 超越资本?
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①以色列裔美国法学家，主要研究网络中的共同性和财富问题。译者注
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