但是，生命政治生产的需求与政治代表制和霸权存在直接的冲突。只要代表的行为在同一性的构建过程中削弱或者同质化奇异性，那么它就会因为制约我们之前所说的必要的自由和多元性而破坏共同性的生产。人民也许能够保住现有的共同性，若要生产出新的共同性，却需要诸众以及他们在奇异性中相遇、协作和交往。代表与被代表者的分离所创造的霸权也是共同性生产的障碍。不仅所有这些等级制会破坏生命政治生产，而且霸权或者从诸众外部对生产过程强加的控制，都会腐化和制约生产过程。
民主而非由代议制和霸权所代表的贵族制其任务在于促进共同性的生产和生产力的提高，也就是说，避开资本的生命政治危机并治愈其顽疾。这种生产者的民主，除了自由和平等，还需要一个更为根本的要素决断的权力。决断的权力可以组织生产，创造协作和交往的形式，并且促进创新。资本主义企业家的神话还会存在，虽然个体资本家或者整个资本家阶级还会介入和组织生产性协作并试图进行创新，但这只会腐化共同性并阻碍其生产。必须出现（且已经出现）的是共同性的企业家精神，诸众的企业家精神，这种精神在生产性主体性的民主制内运作，而这些主体性都被赋予了决断的权力。
最后，诸众从财产共和国的出走、从对生产进行操控的等级制的出走，以及从一切社会等级制的出走，或许是共同决断最为关键的典型。究竟应该如何作出决断？会有投票吗？虽然我们还无法描述这种民主的结构和功能，但是现在我们至少可以清楚地看到，构建这种民主对医治资本的疾病并促进生命政治生产的扩张来说，是必不可少的。
抗震加固：资本的改良主义计划
从我们的分析可以得到这样的结论：资本正处于毁灭之路。它不仅会毁灭外在世界—全球环境和贫穷人口首当其冲—也会毁灭自己。那么，我们还能将资本从其死亡冲动中解救出来么？最后一个成功提出治愈资本主义疾病方案的是伟大的经济思想家凯恩斯。因为他的作品的启发，全球出现了国家对生产进行调控的政权，为生产者所提供的福利结构，对有效需求的激发，以及其他各种治愈机制。但是，今天我们已经看到，在生命政治时期，这些旧的药物不再有效，有时还会加剧病情。但这并不意味着改革不再可能。在我们以上论述的基础上并不难提出一系列良性改革措施，但真要提出这些措施又会出现明显的悖论。首先，全球贵族不大可能有能力推行这些重要的改革，或者彻底绕开毁灭之路。其次，如果这些改革措施真的付诸实践，它们在治愈资本疾病的时候也会立即指向资本之外，指向新的生产方式。这种境况让我们想起一个古老的犹太笑话。问：一只乌鸦身体上有什么差别？答：它的两个翅膀长度一样，除了左边的。让我们以悖论的精神继续：将这个逻辑一直往下推，想着它最后会说明什么，同时心里又一直明白，这个逻辑会成为彻底的废话。
大同世界Commonwealth
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