在现代文化之中，我们将所有符号都当作“能指”，都当作某种潜在意义的符号或者将其归诸某种说话的主体。（假如存在着符号，那么它就一定是某人意指某物和某个对象。)我们不再将语言作为强度的和效应的东西，不再将其当作一种吟诵、一种节奏和原始文化的咒语。我们将符号当作能指，我们以交流或信息(再现)来看待语言。我们将语言当作是说话者之间传递信息的媒介，而不是将其作为产生说话者的创造性的和有强度的事件。与此相反，德勒兹想要展示说话者是如何被作为语言之中的投注效应被生产出来的。这一点可以在自由间接风格和不定式(the infinitive)之中被看到。
间接话语与不定式
德勒兹在文学上的一个共同呼吁就是倡导文学的间接话语尤其是自由间接话语的权力。间接话语反映的是一种“来自外部的”说话或言说：“据说…”，“被思为……”，等等。自由间接话语更为复杂。它采取第三人称叙述，但是却以被描述人物那习得的、共同的或陈词滥调的风格进行言说，因此既不是作者也不是人物在说话。我们描述人物的时候，是以他可能会使用的风格进行描述的。弗朗茨·卡夫卡的故事，1916年的《变形记》(Metamorphosis)就是关于格里高利·萨姆沙(GregorSamsa)起床后发现自己变成了一只甲虫。在格里高利悲惨地死去之后，故事以对他的家庭进行描述作为结局。小说以布尔乔亚式的家庭及其“大团圆”的风格进行描述。在这里，既不是卡夫卡，也不是特定的人物在叙述以下的段落；小说的叙述以平凡的结局和生命总会归于正常的风格进行：
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导读德勒兹