生成一女人
在其电影论著和《千高原》之中，德勒兹赋予了生成一女人以一个优先性的地位。根据德勒兹与加塔利，所有的生成都从生成一女人开始，并且都通过生成一女人。这个观点有两个理由。第一个理由与他们认为并不存在生成一男人有关，因为男人在本质上是属于多数主义的。第二个原因与德勒兹与加塔利对精神分析学对性的理解的重新阐释有关。我们首先来分析一下生成一女人的这种观点。
不存在生成一男人，因为男人不是世界中身处其他的存在者之中的一个扩展的存在者。男人是主体:他是所有其他的存在者或生成被决定的那个视角或基础。正是男人这个概念支撑了超验的逻辑。只有通过作为所有经验的中心的某种优先性的存在者，才能存在一个心灵或意识的“内在”生命和由心灵所观照或再现的外部世界之间的严格分界。男人是“多数主义的”，这不是因为他在数目上相对其他存在者来说占据多数，而是因为任何存在者都可以通过对人的衡量而被包括在存在者的范围内。譬如，在多元文化主义的理念里面，就经常假设我们应该允许多元的文化差异，因为我们都是人类大家庭的成员。对德勒兹与加塔利来说，法西斯主义并不是一种排斥的逻辑，它的暴力和暴虐恰好在于它的包容性。法西斯主义最明显和最狡诈之处就是人的标准。对传统的种族主义者来说，他者是“非人的”，但是对道德主义者来说，他者是人，是“像我一样的人”。我们都是白人和西方人。我们都是一样的；他者的文化只需要被确认为像“我们的”文化那样即可。
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