在捷克语中，它的意思是“强迫劳动”或“农奴劳动”，更普遍的意思是艰苦的工作或简单的劳动。虽然人工智能系统不是机器人，但如果它作为他人的私有属性进行买卖，那么它的劳动，无论在哪里进行，都将是不自由的。换句话说，人工智能系统将成为奴隶。农奴制和徭役制是不同类型的奴隶制，马克思认为这是一种基于个人统治关系的生产关系，而不是通过拜物教化的社会形式进行价值的非个人统治(1990:271,304-4,345-8)。因此，他认为“在奴隶关系中，工人只不过是一种活劳动机器，因此对他人有价值，或者更确切地说，是一种价值”（马克思1993:465)。换句话说，奴隶在资本主义生产过程中与机器或动物一样，具有相同的本体论地位—一以固定资本的形式出现。但如果马克思所说的完美机器指的是不再是机器的机器，它们就不可能是奴隶，因为那样它们在功能上就等同于机器了。即使它们能像人类一样出色地完成劳动，它们仍然不会产生丝毫的价值。如果机器能够摆脱奴役的生产关系，而是能够在劳动力市场上找到它们，把它们的劳动力作为商品出售，那么机器就变得完美了。现在有必要简单地转到剩余价值是如何生产的，以及资本家为什么能在市场上找到劳动力。
人工无产者
奴隶关系是“由武力直接设定的”，而工人与资本的关系是通过交换来调解的(马克思1993:769)。正如马克思所说，创造剩余价值是资本的规律，但“只有通过使必要劳动运动起来才能做到这一点”。与工人进行交换”(1993:769,399)。因此，虽然劳动能力是生产价值的必要条件，但充分条件是社会的，特别是涉及“经济关系的无声强制”(马克思1990:899)迫使一个阶级的人把他们的劳动力卖给另一个阶级的资本家，以换取工资，这样他们就可以购买他们生存所需的商品。在这种交换之后，资本家拥有可变资本，因为这种独特的商品，即劳动的使用价值，使它“不仅是价值的来源，而且比它本身的价值更大”，即比资本家支付的工资更大(马克思1990:301)。因此，资本家对作为产生使用价值的具体活动的劳动不感兴趣，而只对作为抽象活动的劳动感兴趣
perfect machines, inhuman labour .
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