商业化和工业化在一个失控的过程中相互激发，现代性从中得出了它的梯度……随着回路逐渐闭合或强化，它表现出越来越大的自主性或自动化。它变得更加自动化生产(这只是“正反馈”已经说过的)。因为它对自身之外的任何事物都没有吸引力，所以它本质上是虚无主义的。除了自我放大，它没有任何可以想象的意义。它为了成长而成长。人类是它的临时主人，而不是主人。它唯一的目的就是它自己。(Land 2017)
在其他地方，兰德更全面地指出了人工智能出现的利害关系，他宣称，如果这样一个过程是解放的，那么它解放的不是“人类物种，达到物种存在以解放人类个体”，而是“生产资料”本身：
因此，在使用“解放”这个词时，当然，如果它的意思是资本自治的话，我完全赞同它……我不再对……感兴趣了。假装这和左派在谈论解放的时候真正的意思是一样的。我不这么认为。我认为左派所说的解放，是指摆脱资本自主化的自由。(浩瀚突兀2018)
不考虑兰德分析的拜物教性质，我们同意他的结论:然而，从我们的角度来看，资本主义自治化是必须被击败和摧毁的。兰德观点的一个大问题是，无人类人工智能资本的出现不仅被誉为不可避免的，而且受到“奉承”(Goldhill2017)的欢迎，认为这是一种必要的进化取代。正是这种关于非人道超级智能出现的庆祝宿命论，将兰德关于人工智能的著作与他与种族主义和厌恶女性的“新反动”另类右翼势力的臭名昭著的牵连联系起来。新反动(或“NRx”)是一个未来主义和技术上对种族、性别和阶级的传统政治等级制度的恢复，以及企业首席执行官成为新君主的封建主义的复兴的议程。兰德的思想与计算机科学家柯蒂斯·亚文(Curtis Yarvin，又名“孟子·莫德巴格”)等人物的思想混合在一起，这种政治潮流在硅谷广泛流传，并得到彼得·蒂尔等企业大亨的支持，形成了人工智能发展文化氛围的一部分(Burrows 2018;Sandifer andGraham 2018)。
conclusion: communist ai .
157