然而，接到某文学院的录取通知后，安接到了未来宿舍管理员的邀请，请她开通Facebook。安的宿舍管理员给她发来一份邀请，邀请她成为“水晶山”队的成员。“水晶山”隶属于一个更大的网络，后者由90名该学院的学生组成。安每次要花几个小时来查看不同人的网址，寻找熟悉的名字与面孔，看有没有朋友的朋友。随着夏天一天天临近，安渐渐感觉到自己正变得越来越“痴迷”于Facebook，只要一有空就会登录，查看有无状态更新，每天大概要登录四五次。在这种短暂而重复的使用过程中，安见到了被安排在同一宿舍楼的其他同学，而在这些联系中最重要也最令她兴奋的是见到她未来的室友莎拉。
整个夏天，安和莎拉互发短信，互相评论。其中部分信息与实际问题相关，比如确定搬进宿舍的计划、带哪些装饰品进来、打算选哪个班级等。除了利用Facebook进行交流外，安还进入到莎拉的个人页面了解她们有哪些共同的兴趣爱好。关于带什么入学的决定，与她们营造一种审美平衡的渴望是相一致的。为了装饰自己的新宿舍，安和莎拉决定上传一些自己家中卧室的照片到Facebook页面上，以了解彼此的风格与品味。安看着这些照片，看到莎拉的个性色彩时，她非常兴奋。“我用的是褐色与粉色，她用的是褐色与蓝色！”正如物质文化研究学者所强调的(Young，2005)，安据此推测，在审美上的和谐也意味着她们将来关系的融洽。
美国是崇尚个性的国家，尤其是像硅谷这样文化与竞争紧密交织的地方(Horst,2009)。美国社会中，青少年时期被认为是发掘与表达自我意识的关键时期，这个时期的青少年追寻的是“独特”的自我，是从家庭、邻居与社区等既有的社会关系中独立出来获得自主身份的阶段。自我意义产生的场所，以及尔文·戈夫曼(ErvingGoffman，1959)所说的“自我表现”，大体上对应于前一阶段(公共)与后一阶段(私密)之间的相互作用。在网络化公共文化时代，自我的公开表现与私密表现的界限已经越来越模糊。
对“脸面”与“表现”的关注仍然是研究互联网上自我建构与个体身份的核心，尤其是在网页及其他在线网站上的正式(往往也是静态的文本)表达(Miller,1995)。然而，新媒体与社交网站，如MySpace及Facebook等的物质属性也影响了这些内容的表现方式，以及有关自我的术语及其定义。除了维持一众“好友”(boyd,2008;Ito et al.,2010)外，MySpace还使安能够将个人资料页面的背景色与字体自定义为与其卧室相同的颜色区。她还可以添加自己最喜爱的音乐、视频及其他各种特性。事实上，MySpace使人们能够轻易地从他人的资料页面及网站上“复制粘贴”HTML代码，将其风格复制到自己的个人网页上，并进行自定义。当发生了某个女孩被劫持的公开事件后，安的父母逼她删除自己的个人资料，而这种定制能力最终令安的朋友们不愿再尝试重新创建个人档案(Perkel，2008)。就这样，删除并重新创建个人资料的能力，构成了另一种截然不同的参与数字空间的方式。
第6章 参与实践:做个性化的媒体
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