常人方法论
常人方法论是由哈罗德·加芬克尔(HaroldGarfinkel)于20世纪60年代建立的。加芬克尔(Garfinkel,1968:16一17)解释道，使用“常人方法论”这一术语是受到民族植物学、民族生理学、民族物理学等术语的启发。“ethno”是指某个民族的或成员的知识体。比如，人类学家可能研究某个部落的“民族植物学”或该部落自身对这些植物的了解及其对待这些植物的方法。同样，加芬克尔关心的是民族的方法论，但是，是关于哪方面的方法论呢？这个术语本身并没有明确说明。加芬克尔关注的是该民族人民为实现可识别的社会秩序而采取的方法。他又回过头来用人类学视角审视自己所处的社会，从看似陌生的角度来分析其平凡的运作机制；由于过于熟悉，人们往往注意不到这种运作机制。“正是通过系统地研究成员对日常事务及其组织有序的企业的认识，这种认识才能够被当作该有序环境的组成部分”(Garfinkel，1968:18)。不过，加芬克尔(1968:18)本人表示，这个术语本身可能是“错误的”，因为“它已经获得了自己的情境”，所以不妨抛开这个概念而用“新人类行为学”一词来代替。给自身研究领域进行灵活的命名，这一态度反映了加芬克尔写作中的一个普遍趋势，即反对将自己的思想具体化为固定的概念，否则就会太过于熟悉。
加芬克尔早期对常人方法论的详细阐述部分程度上受到了马克斯·舍勒(Alfred Schütz)社会现象学的影响。舍勒(Schütz,1962)分析了其所讲的“对日常生活的自然态度”，或者说想当然地认为个人日常社会体验该是怎样。同现象学类似，常人方法论关注的也是日常生活体验，但为了描述分析的需要，“排除”了客观原因或“真实状态”等问题。然而，同现象学不同的是，常人方法论关注的是人类体验的行为层面，进一步排除了“内心状态”等问题。因而，常人方法论以观察而非内省为其主要探究模式。
第15章 常人方法论与谈话分析：当前数字技术研究的实证研究方法
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