第二节 资本的内在逻辑—“积累欲和享受欲之间的冲突”
资本家、工人、物质形态的资本构成了资本整体的可感知的客观基础，与此相对应的是资本的内在精神。在资本体系中，资本家是资本的人格化，资本是资本家的物化，作为整体的、活生生的资本在社会中必然表现出资本家的内在精神，工人则在资本中居于从属的地位而无力主导资本精神。任何形式的资本得以生存的根基是利润，利润是资本生死攸关的大事，追求利润是一切资本最根本的要求，那么，致富欲自然成为资本的首要精神。
也就是说，追求无限的剩余价值，实现资本的保值和增殖，是资本的唯一的、核心的主观欲望，这种独特的主观欲望决定了资本对待其他一切事物的内在态度和基本行为方式：对资本来说，任何一个外在的对象，无论是人还是物，其唯一的有用性，就是要看这个对象能否使资本得以保存和增大。这是指导资本一切行为、处理一切关系的最高标准和原则，也是资本运行的最根本的逻辑。在这种逻辑的支配下，资本创造物质财富和精神文化，构建社会关系，支配政权和其他一切社会力量，赋予整个社会以独特的气质，推动人类社会进入资本主义时代，并把自己与其他社会形态区别开来。
一、资本的首要的内在精神为求利而求利的致富欲
致富欲是资本的核心精神。马克思指出：“在资本主义生产方式的历史初期，而每个资本主义的暴发户都个别地经过这个历史阶段，致富欲和贪欲作为绝对的欲望占统治地位。但资本主义生产的进步不仅创立了一个享乐的世界；随着投机和信用事业的发展，它还开辟了千百个突然致富的源泉。”①为获取信用，奢侈被列入资本的交际费用，是一种必要消费，“资本家的挥霍仍然和积累一同增加，一方决不会妨害另一方。因此，在资本家个人的崇高的心胸中同时展开了积累欲和享受欲之间的浮士德式的冲突”②。也就是说，在资本主义初期，资本家主要依靠生产经营来满足致富欲、贪欲，实现积累，壮大自身，与此相伴随的是禁欲、节俭的精神。但是随着资本主义的发展，资本创造了投机和信用等资本运动形式，以更加直接的方式，迅速掠夺整个社会的财富，奢侈消费并不妨害资本积累，禁欲、节俭的精神逐步淡化，而演变为一种个人的行为了。积累欲和享受欲之间的冲突，仅仅是浮士德式的，没有真实的含义。所谓的资本的利润来源于推迟消费的观点，本质是为资本进行一种无力的辩护。
第五章资本—“标志着社会生产过程的一个新时代”
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