勤劳的精神品质也发生一定的改变。由于股份制的采用，资本的主体不再像他们的祖先那样，集投资与执行经营管理职能于一身，而是把经营管理职能转移到职业经理人身上，其活动范围和领域大大缩小，专业方面的问题有专家解决，经营管理方面的问题有经理人负责。资本主体的决策能力、经营管理能力不再那么重要。由于其利润主要来源于企业的股息、红利等方面，资本家过着一种资本主义特有的寄生生活，勤劳的品质逐渐丧失了经济意义而变得不再那么重要了。
资本精神的整体发生重要变化。由于资本占据社会主导地位，与此相应，资本精神也在社会中占据主流地位。但是，资本精神既不是唯一的精神，也不是脱离社会而单独存在的精神，而只是具有社会历史性的精神。它同样受到其他精神、文化、传统等特质的制约和影响，并表现出一定的有机适应性。资本的运动是在资本精神推动下的运动，资本积累的剩余劳动时间需要在生产体系之外，通过流通才能得以实现。与此一致，资本精神跳出自身的界限向整个社会泛化，带动一切人向资本靠拢。其他的社会精神、文化、传统又要维护日渐萎缩的领域而本能地反抗资本精神的侵蚀，同时，代表社会发展方向的新精神也逐渐成长起来，形成了精神领域中的复杂的矛盾关系。在这种矛盾中，每个个人受资本支配，在资本的自由中失去自由，在失去自由中寻求新的自由。
资本家追求财富，一方面是为了满足个人的需求和欲望，另一方面通过财富建立个人与国家、与社会的有机联系。充当这种中介者的财富在资本的运动中生生死死，死去的不过是脱离了精神的死躯壳，活着的是与精神相统一的物质形式。在这种变换中，资本的物的形式与资本的精神实现了暂时性的和解与统一。但是，资本的精神如同其物质基础一样，有生必有死。当人们对利润的永恒法则的信仰消沉的时候，指导资本如何运动的“神谕”沉默的时候，资本的精神连同其肉体就一起消亡了。
第三节 资本拜物教“资本的物神形态和资本的物神观念”
资本作为整体，依靠其强大的物质生产能力为社会发展提供了物质
资本社会的结构与逻辑
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