总之，《资本论》作为“艺术的整体”是马克思一生最重要的著作，肢解《资本论》必然导致错误的认识。我们不仅要研究三卷本的《资本论》，也要研究马克思关于资本的基本观点及其前后的演变过程，同时还要考察其运用的科学方法，并且还不能局限于经济学，而要扩展到哲学、科学社会主义等领域中，从而构成完整意义上的“整体”。
六、在各种政治力量的博弈中，《资本论》的学术研究曲折前行
《资本论》传入中国以来，随着时代的不同，人们研究的重点也有所不同，研究成果日趋丰富。由于《资本论》自身的特殊性质，其学术研究与政治研究、哲学研究往往是“零距离”地融合在一起，因此，《资本论》的学术研究具有一种极其显著的特征：在各种政治力量的博弈中，在直接带有政治性的争议和矛盾中向前发展。
最初《资本论》研究的热点是翻译与传播问题，重点是从中寻求革命真理以指导中国革命与实践。然而，无论是翻译还是研究，由于都受到国民党政府的强力压制，无法正常进行。《资本论》研究在高压的政治统治中艰难前行，在恶劣的政治环境中，学术成果也确实寥寥无几。
新中国成立以后，在中国共产党的支持下，积极地推进由俄文转译和阐释《资本论》，并在全社会特别是领导干部群体中掀起了学习《资本论》的热潮。但是，由于受到当时政治背景的影响，对《资本论》的研究主要局限于批判资本主义，对其中揭示的经济规律、社会发展规律等主要采取的是忽视甚至是否定的态度，人们研究和学习《资本论》也多局限于片面的、狭隘的视野。因此，成果主要集中在政治性的资本主义批判方面。在某种程度上，把《资本论》降低为单纯用来批判西方资本主义的工具。在国际学术交流上，主要引入的是以苏联学者为主要代表的成果，而对于西方学者的成果，基本采取了拒绝、否定和批判的态度，理论视野比较狭隘。
导论 《资本论》研究的当代境遇
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