那些政治上带有“右”的倾向的人，通常把《资本论》定位于单纯的经济学著作来否定《资本论》。这种观点的实质是把资本范畴中包含的经济意义与哲学意义、社会意义分割开来，即把资本仅仅看作一个为了有效配置资源、实现利润最大化的经济范畴，把资本等同于货币、商品、机器设备等，即等同于“物”，结果是要用声称“价值中立”的西方经济学取代《资本论》。从研究方法上看，西方经济学以资本为对象，从不同的角度细分为微观经济学、宏观经济学、金融学等学科，并把数学计量的方法作为最主要的研究手段，在某种程度上，关于资本的研究变成了数学的一个分支和应用。按照这种思路，作为一种物，资本的一切运行轨迹都是可计算、可预测的。然而，数百年来发生的无数次的经济危机、金融危机表明：把资本视为单纯的经济范畴的观点是错误的。以错误的观点为基础，采用机械的、线性的思维方式，运用数学方法来计算和预测资本的运动，其结果的有效性是可疑的，或者根本就是无效的。不能否认西方经济学的某些合理性，但是，从哲学的角度看，西方经济学看似精确，实则是以“掷硬币”的方式来预测资本运动，远远没有也无法达到科学的水准。因为，他们无法理解资本这种物中包含的社会关系(生产关系），更无法理解这种物的有机运动。
马克思在《资本论》及其手稿中也建立了大量的数学模型，其主要意义在于说明以资本的生产为基础的生产关系的本质，以便于让普通人都能理解。我们不能把全部理论模型视为不变的公式直接运用于实际的经济活动，尤其是为了直接把握资本的本质，马克思把资本体系以外的、对资本运动产生重要影响的诸多因素(比如，人口数量、地理环境、资源状况、社会传统、国家政策、非资本的经济形式、国际关系、国际形势等）视为恒量，而实际情况是，资本必然受到资本以外的各种因素的影响。如果把所有的变量以及各种偶然因素都引入数学模型中来的话，就不可能把握资本的本质，甚至无法进行科学研究。因此，把马克思构建的数学模型直接运用于实际的经济生活，企图以此来预测资本的运动，是一种无理的要求，是把马克思的观点当作一成不变的、万能的教条来看待的错误的思维模式。
当然，影响最大、流传也最广的错误观点是《资本论》的“过时论”。这种论调的实质是把《资本论》简单地定位于自由资本主义时代的产物，彻底否定《资本论》的当代意义。另外一些论调，如《资本论》与西方经济学趋同论，修改《资本论》的基本范畴、基本原理的修正论等，都属于借口时代变迁而否定《资本论》现实意义的论调。
资本社会的结构与逻辑
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