要彻底解决人与自然之间的对抗性关系，只能依靠“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为一种盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换”②。此时，人们为了生存的需要而从事生产，不再被利润驱动，而是能够以最小的力量实现人与自然之间的物质变换，建立人与自然之间的新的统一。
另一方面，资本导致社会关系和人性的扭曲、精神的腐朽与堕落。资产阶级极力倡导所谓的天赋人权、自由、平等、博爱，即对抽象人的崇拜。但同时，“一切东西，不论是不是商品，都可以转化成货币。一切东西都可以买卖。流通成了巨大的社会蒸馏器，一切东西抛到里面去，再出来时都成为货币的结晶”③。资产阶级真正信奉的却是最粗俗的拜物教和最卑劣的个人主义。他们鼓吹勤劳、节欲的美德，只是针对劳动者，这充分暴露了资产阶级道德的伪善。对此，马克思揭露说：“资本是根本不关心工人的健康和寿命的，除非社会迫使它去关心。人们为体力和智力的衰退、夭折、过度劳动的折磨而愤愤不平，资本却回答说：既然这种痛苦会增加我们的快乐(利润)，我们又何必为此苦恼呢?”④资本的残酷压榨不仅在于资本无限制地攫取剩余价值的内在本性的驱动，同时也在于外在生存压力迫使资本不顾工人的死活，这种对抗性的社会利益关系导致人的虚伪、人性的扭曲和精神堕落。
资本在消灭封建的狭隘价值观的同时，也造成新的狭隘的价值观。金钱化的社会关系、家庭关系，金钱至上的社会观念，导致人性扭曲、精神堕落，物质消费代替了人的全面发展。人的能力的大小决定干赚钱的多少，人的能力发展方向就是赚更多的金钱，追求物质财富与消费成为人生的最高意义。自由、平等、博爱等崇高的字眼也只有在金钱关系网络中才有真实的意义。
综论
①马克思.资本论：第3卷//马克思恩格斯全集：第46卷，北京：人民出版社，2003：918-919.
②同①928-929.
③马克思.资本论：第1卷//马克思恩格斯全集：第44卷.北京：人民出版社，2001:155.
④ 同③311-312.
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