4.我国民营资本精神的独特性。资本精神依赖于生长着的物质实体和社会环境，同样，资本依赖于特有的精神才能以自己的方式生存下去。在具体的社会历史环境中，已经具有特殊精神的资本表现出主动适应性，与环境协调一致，并以自己的精神指导自己的一切行动，创造更加适合自身特性的新的环境，从而表现出运用生存法则的灵活性和自我发展的能力。依靠这种确定的精神，个别行为的非理性和偶然性得到了有秩序的调整，使资本内部各种关系、资本与外部环境之间的关系趋向于协调，赋予了自身以生命的内在动力和生存的智慧，引导资本的前进方向。
资本生存于社会环境中，社会意识的要素必然内化到资本的精神之中。资本的精神只有与传统文化和精神、习惯、风俗等社会意识相适应，才能赢得社会意识的支持，获得发展的能力。如果说，经过改革的基督教文明为现代资本提供了巨大的精神动力，形成了以致富欲为核心，以勤劳、节俭为重要支持的精神体系，那么，经过改革的中国传统文明同样也能够与民营资本的精神体系相容，并为其提供强大的文化支持。正如西方基督教文明对现代资本的精神的形成与发展起到重要的作用一样，现代资本传入到中国，中国传统文化必然对其精神特质产生重要的影响，否则，资本的精神就无法融入中国社会，必然遭受排斥、打击而无法正常生长。
传统的资本精神包含勤劳、节俭的品质，这两种品质本身就是中华民族的传统美德，就像基督教通过宗教改革把世俗与神圣连接起来一样，我们的传统美德经过创造性转化，完全能够与资本的精神体系相衔接。最难的问题在于：资本的核心精神不以个人生存和生活为目的的致富欲与中国传统产生了难以调和又不得不调和的矛盾。资本的致富欲在中国受到了来自国家、社会、家庭、宗族等所有社会力量的压制。在延绵数千年的“义利之辨”中，重义轻利的观点一直占据上风。社会崇尚的是满足简单的物质需求，甚至是压抑自己的正常需求以限制求利的欲望，求利的精神受到长期压抑。
在传统社会的三大主要文化一儒释道三家中，几乎看不到任何与现代资本相容的思想。在传统的文化领域中，重农抑商思想根深蒂固，在全社会范围内打击商品交换，避谈商品以及商品交换，把商品和商品交换排斥在人们的意识之外，这是对商品经济最大的打击。求利的欲望被鄙视，人们关注的是社会关系，所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，甚至“洒扫应对皆是文章”，商品意识在人们的视野之外。中国社会传统的重点在于社会伦理关系，而把经济关系重重包裹在伦理关系和政治关系之中。
综论
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