在中国，资本精神的伦理色彩的独特性在于：一是资本的起步与运行带有显著的家庭伦理色彩。民营资本的创立绝大多数以家庭为背景支持，无论是投资、经营管理还是扩张规模，往往与家庭成员的支持密不可分。即使规模扩张到股份制、上市公司，家庭关系对资本的运营依然产生重大的影响。家庭关系构成资本主体的坚硬的“内核”。从整个社会范围上看，单纯的以金钱为标准的经济行为明显增多，但是，还广泛存在着以某种“关系”为前提的经济交易行为。在差序格局下，在以“圈子”为前提的交易中，交易双方往往把维护“圈子”放在首位，利益最大化的经济要求属于第二性的东西，这恰恰就是传统伦理关系对资本精神的重大影响。当然，家庭成员的关系也并非一成不变的。在现代市场经济的作用下，家庭成员关系中包含着的经济关系也日益显现，家庭成员之间的关系也有金钱化的趋势，这是不争的事实，只不过，这种趋势受到传统的制约而无法成为主流关系。像西方社会那样，一切以金钱为标准的价值观，在中国的家庭成员之间的经济关系中，没有普遍性。
二是对待价值丧失的态度，表明民营资本继承传统，自觉维护传统的家庭伦理。资本为了实现无限的致富欲，增殖自身，会尽力控制由于个人消费而造成的价值丧失，这是资本内在要求。在中国，这种控制发生了一定程度的改变。他们对于由于个人消费而造成的价值丧失采取了区别对待的态度。民营资本往往愿意为家庭成员的消费提供最大可能的支持，而且是终身性的，即家庭成员与家庭的经济关系伴随着个人的一生，这一点明显不同于西方家庭。在西方社会，父母与子女的经济关系不是终身的，而是有限的，一般以子女成年为界限，子女成年就脱离对家庭的经济依附关系，独立生活，父母对子女不再承担经济责任和其他责任了。因此，西方社会的私人资本不会因子女的消费而丧失价值，有利于资本的积累和扩张。
在中国则不同，为了满足子女的需求，普通家庭愿意付出，甚至减少自己的消费也要满足子女的需求。这一点同样适用于民营资本。民营资本认为为其子女的消费而丧失价值、减少资本积累也是值得的。同样，子女对父母尽孝道，为满足父母的需要而主动地减少资本积累也是成立的。从外表上看，由于消费而造成的价值丧失妨碍了资本的积累，而实质则是，由于消费而造成的价值丧失，能够通过家庭成员的积极参与和支持，提高资本的运行效率，从而获得了更多的利润，即价值丧失并不妨碍资本的增殖。就是说，在传统伦理关系支配下而形成的家庭成员之间的经济关系，有助于资本积累和创造利润。可见，致富欲与家庭伦理精神保持相容性，资本既得到了经济效率的支持，也得到了传统家庭伦理的支持。在中国，资本的致富欲包容了皈依家庭伦理的价值取向，从而与西方资本的精神区别开来。
资本社会的结构与逻辑
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