传统的劳动价值论则没有认识到劳动自我对立的特点，他们笼统地把某种特殊的劳动视为一般劳动，正如人们错误地把火这种特殊的物质视为物质本身一样，他们错把一般的生产劳动与生产商品的劳动等同起来。在商品与劳动之间的关系上存在着断裂和混乱，面对商品，他们必然把使用价值与价值的关系混淆起来，因此，其价值理论和商品理论也就必然出现各种混乱和自相矛盾。
不是任何劳动的内部都是自我对立的。包含劳动二重性的劳动，仅仅属于商品领域中的劳动。即只有生产商品的劳动才包含着劳动二重性，其他任何形式的劳动，就不能任意套用二重性的理论加以分析。人类社会依靠劳动获取生存资料和生产资料，满足人们的需要，实质是一种有用劳动，目的在于物的有用性，是一种有用劳动，也是人类生存的永恒的必然性，并不产生价值。从历史上看，生产商品的劳动不是从来就有的，也不是永恒存在的，而是社会生产力发展到一定水平而出现的一种生产方式。商品生产的前提条件是：劳动者的劳动是私人劳动，劳动产品归私人所有，这就造成私人劳动与社会劳动的矛盾，解决矛盾的途径就是通过交换把自己的私人产品转化为社会产品，私人劳动也就转化为社会劳动。
“劳动作为使用价值的创造者，作为有用劳动，是不以一切社会形式为转移的人类生存条件，是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性。”②商品的使用价值是自然物质和劳动这两种要素的结合体，这是商品与一般意义上物质产品的共性，也是生产商品的劳动与其他劳动的结合点。人在生产中只能改变天然存在的物质形式，要改变物质形态，也要经常依靠自然力的帮助，因此，劳动不是它所生产的物质财富的唯一源泉。准确地说，劳动是财富之父，土地是财
资本社会的结构与逻辑
①马克思.资本论：第1卷//马克思恩格斯全集：第44卷.北京：人民出版社，2001：60.
② 同①56.
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