正是这样)。它也不可能在同样的时间内抓住所有用户，因此我们必须像注意它们的形成一样，同样注意在用户立场内和立场外的主体的分解。正如在“城市”一章中所描述的那样，器具和封套将技术系统和主观系统的不可溶解性置于位置，以同样的方式将它们拉到一起并展开。这种制造和消解用户主体的动态，既不会像后结构主义孜孜不倦地描绘的那样，被话语转移和游戏所耗尽，也不会被排除在它们之外，而且往往会直接在它们之上进行创新。多个装置的开放纠缠表达了不同的姿态和立场，其中一些可以创新文化规范，在现场创造新的用户。然而，更常见的是，在theStack的全球尺度上，用户的位置被保留为简化的正则化为定制的功利主义，当它被动员到行星尺度的界面制度时，那么它与计算镜的局部反射的认同可以使它甚至与自己的经验相异。它至少可以通过两种方式做到这一点:通过将自我身份的“信息化”作为个人关怀和管理的项目，以及通过揭示其他非人类但计算复杂的用户的强大主体性。正如我们将看到的，这两种方式都是首先过度定义和过度决定他们的主体(有时是通过奇怪的约束)，然后通过同样的过度表达的激进化来消解它的个体边界。对于用户来说，从解决到消解。在两者之间，theStack的地缘政治绝不要求缓解这些未解决的认同、外化和反认同。相反，我想说的是，人类世人文主义并不是一种我们必须从机器异化的沉睡中醒来的自然现实;更确切地说，它本身就是一种症状性的结构，其中包括对物质的诺斯替式的不信任，自恋的自我戏剧化，以及无可辩驳的前哥白尼式的设计方案。通过放松控制，替代方案可以被建模、接生、培养、照顾、激进化、安抚、执行、推断、渲染、输出和加速。
59;寻找通用用户
用户不仅是我们看到Stack的位置，也是Stack看到我们的位置，因此，它最倾向于支持的平台主权是那些与其他层如何组织自己交叉的界面制度保持一致的平台主权。地球层衍生出电子和紧急事件的政策，云层将原始公民纳入全球平台总体，城市章节绘制出过滤控制和意外合法访问的空间，地址层揭示了一个充满可用于交互的事物和事件的备用景观，接口层描绘了所有这些过程的简化图像，作为总体或战术工具政权。所有这些都是为用户而进行的，正如用户是为他们而进行的一样。这个奇异通用的用户指出了原始世界主义
256
User Layer