不是来自我们每个人，而是来自吸引世界通过我们的东西。为此，重要的是要强调，云平台(有时包括国家机器)正是平台。同样重要的是，我们要再次强调，平台不仅是一种技术架构，也是一种制度形式。它们立即(像国家一样)根据严格但普遍的协议将参与条款集中起来，就像它们(像市场一样)不是通过固定计划的叠加，而是通过可互操作和紧急互动来分散协调经济一样。除了国家和市场之外，平台是第三种形式，它通过固定的协议进行协调，同时分散着自由放散的用户，以一种慈爱的、但也令人不安的无所不知的优雅受到监视。作为整体的平台再次将日常生活的界面相互吸引，最大状态和最小状态，“红色丰盛”和“谷歌Gosplan”，开始看起来奇怪地相似。由此可见，我们自己的主观注册与其说是作为城邦的公民，不如说是作为一个市场中的经济人，而是作为一个平台的用户。在我看来，地缘政治理论(以及设计和地缘政治)的未来工作包括为这样的平台发展适当的历史、类型学和程序。这些不是云封建主义(或“众”的单调网络政治)的简写，而是持久的另类整体组织的模型，这些整体即使不一定是其形式和形式，也能支配法律的力量。我们对平台的政治和经济哲学的理解需要自己的霍布斯、马克思、哈耶克和凯恩斯—一但在那之前，只有几个大笔，或者一个点的领域，可能会激发其他有灵感的线条绘制者以巧妙的方式将它们连接起来。
在第一章的“平台”部分，我简要地讨论了中央控制论经济计划项目的历史，包括20世纪50年代和60年代在前苏联，在许多人的监督下，特别是数学家列昂尼德·坎托罗维奇，以及赛博辛倡议，在萨尔瓦多·阿连德统治智利的早期，由英国控制论专家斯塔福德·比尔设计。从东道国苏联和阿连德的智利的政治中抽象出来，这些原始的计算经济的悲剧故事重新引起了人们的兴趣，这些故事将它们与其他令人渴望未实现的过去乌托邦一起搁置起来，还有一种更务实的兴趣，即正确地构建当下的历史，也许是发现被忽视的、高度相关的成就，无论是技术上还是经济上。49作为网络左派考古学的一部分，这些项目被包括在尼古拉·费德洛夫(Nikolai Federov)的“宇宙主义”;亚历山大·波格丹诺夫(AlexanderBogdanov)革命时代的原始系统理论《Tektology》,以及他关于火星上社会主义乌托邦的科幻小说《红星》;康斯坦丁·齐奥尔科夫斯基与科斯马·沃加霍的关系;帕维尔·克鲁山采夫的太空探索电影，甚至马尔库塞对自动化和稀缺终结的猜测;以及其他任何数量的科幻小说与思辨的共产主义未来主义之间的接口。50与此同时，在它们将整体，以及计算系统与经济和
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The Stack to Come