当伊塔尔开始钻研辩论会的时候，他每天都召集很多人，在他们面前口若悬河，讲述他自创的诡辩理论并阐述各种各样的理由。
伊塔尔后来还结识了当时的皇帝米哈伊尔七世·杜卡斯以及他的兄弟。由于米哈伊尔七世·杜卡斯皇帝偏爱米哈伊尔·普谢尔，也因此爱屋及乌喜爱上了伊塔尔，而米哈伊尔七世·杜卡斯皇帝也是一个对哲学感兴趣的人。当米哈伊尔·普谢尔讲话时，伊塔尔总是用无理智的粗鲁目光盯着他，正如一只雄鹰即将向他扑去一样，这使米哈伊尔·普谢尔感到不快。
接下来又发生了什么呢？这一时期的拉丁人正图谋要征服隆格瓦尔吉伊地区，皇帝看到伊塔尔是个诚实可靠的人，而且熟悉意大利的状况，于是便派他去了埃皮达姆恩地区。但是伊塔尔在意大利却背叛了皇帝，这个人不应当被当成使者，而应当被驱逐出境。伊塔尔知道有人向皇帝揭发他的罪行后，逃到了罗马。伊塔尔随后表示悔过并请求皇帝的宽恕(这怎么可能是他发自内心的?!)，皇帝原谅了他，允许他返回君士坦丁堡，进入了皮基的诸圣教堂。米哈伊尔·普谢尔这时因故离开了君士坦丁堡，于是伊塔尔便以哲学教师自居，招收了一批学生，并向他们讲授柏拉图与亚里士多德的逍遥派哲学53，尤其强调了辩证论。而在其他的领域，他就没有什么特别的才干了:他的语法与修辞都使人不敢恭维，因此他的话并不会让人觉得和谐与优美，而是让人觉得粗鲁和朴实无华。伊塔尔还相当擅长讽刺与挖苦别人。他的著作中充满了很多辩证的理由，有着种种带证式54的论证，但他比起写作来更经常口述。他喜爱辩论到了这种程度—一听说有辩论会他就无法克制自己，他的对手常常在他面前自愧不如、示软服弱。伊塔尔在辩论中经常提出一些问题，让与他辩论的人不由自主地陷入陷阱中去。伊塔尔的问题大量而且不间断，让与他辩论的人都陷入逻辑混乱且惊惶不安。没有人在与伊塔尔的辩论中能够从逻辑上走出他精心布置的迷宫。伊塔尔经常表现出粗鲁无礼，罪恶控制了他的心灵，如果他想要培养美德的话，他邪恶的念头会毁掉他的这一愿望。伊塔尔的手也像他的口一样，非常愿意使别人陷于倒霉的状态中，看到他的对手被驳得哑口无言，伊塔尔有时会用手去揪扯对方的头发和胡须，来发泄他心中的怨恨，伊塔尔的手如同他的口一样，让别人很难承受得住。但是伊塔尔又是一个具有相当古怪的特点的辩手：打击完他的对手，他便不再发怒，反而会流出眼泪来表示悔过。
第五章
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