抽象机器的数学理论是一种数学的理想化，它无法给出认识的发生学解释（explicationgénétique)，它尤其阻止人们思考这种机器：只存在具体的机器，即完成的机器：抽象的机器，作为无限记忆的机器，它只是玄学家们上帝式属性的一种数学程式化。大脑不是一台抽象的机器，一方面是因为不存在“抽象的机器”，另一方面是因为这个器官绝对不是一台机器：一台机器没有生命，而这就是大脑的力量所在。大脑是一个随机存储器—也就是说是可犯错的，时时处于毁灭中：它忍受着一种我称之为持存的有限性。这种有限性已经载入大脑的生理特征中：有性的生者就是死去的生灵，而这个生者的记忆是有限的。这个生理逻辑的随机存储器，它仅仅是其他存储器中之一，若没有只读存储器，即技术存储器，它则什么都不是，而本质就在于大脑的生者和作为记忆的技术死者之间的关系，其中计算机这种记忆机器，只是后来才出现的情况计算机形成一些系统，将“随机存储器”和“只读存储器”的功能隐喻连接起来。
然而，死者与生者之间的关系，它是构成力比多问题的实质，力比多的能量将激活普通器官学所理论化的各种器官及组织。只有在这般理解的器官学之中，才可能在其基础上提出普通知识构成的问题，尤其是艺术知识，才可能提出构成认知论对象的认识问题：欲望的问题和它所包含的能量的转化。
象征的贫困2：感性的灾难
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