然而，这场斗争还需要一种专门的器官学分析，以便锻造相应的概念武器。这些概念武器必须要与之相适应，因为美学战争其最严重的后果便是参与和个体化的丧失，还有随之产生的原始自恋的毁灭已经成为世界经济战争的中心本身。这些概念武器必须让我们明白，这个局势起源于更深层次的过程，在这个过程中，表达与压制从未停止过斗争和组合，这些武器还得让我们能够去评价、去说明当前局势的独特性，即相对于产生它又先于它的所有局势的独特性。这种独特性以此构成了当今时代问题的要害，或时代缺失的要害，即恰恰是参与的丧失。
在其所包含的变异过程中，感性谱系作为外化和内化过程的物化，必须不停地发明新的装配方式，在人体器官、人造器官和社会组织之间进行装配，然而只有在社会组织中，身体才能构成一个能意物。这种发明一直是斗争的对象。然而直至今日，这场斗争其主要赌注就是获得控制，即我在其他书中所说的持存装置①（dispositifsrétentionnel)。在这种持存装置中形成选择与评判的标准，不管这些标准是法律的、认知的、道德的还是美学的。在这里，美学也指婴儿奶粉的设计，或罗伯特·帕克（RobertParker）为波尔多红酒设计的酒标，东京宫的选择和创举，或戛纳电影节评审团的选择，其中还有《明星学院》的决赛，一条30秒的广告得投资115000欧元因此，这场斗争最近还处在一种根本分离中，处于存在的象征领域和续存的物质领域之间。这种精神分离区分出僧侣和生产者，它是社会组织的根本准则。而分离本身则建立在物质与精神的形而上学对立之上。
①这一概念在《技术与时间3》中有详细分析。
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象征的贫困2：感性的灾难