马克思在手稿中对第二种方法抽象规定的自我扬弃——的运用主要体现在对“资本的流通过程”的形式转换上。在“资本的流通过程”中，单个资本因为周转和流通的时间不同而形成了不同的利润率，资本流通在总体上看就是许多单个资本的偶然并行和相互补偿。各单个资本的循环“互为前提、互为条件”①，因此由这些单个资本流通(GW—G'）组成的资本总流通再次成为一个自相矛盾的总体。不过，如果从产品生产的角度来看，资本流通就克服了自相矛盾的性质，从而体现为“社会总资本的再生产”。从再生产的角度来看，由单个资本流通(GW—G'）组成的资本总流通的抽象规定就表现为社会总资本的再生产（W—GW'）的具体内容。“W—G—W′表现为再生产过程中的真正意义上的流通阶段”②，一件产品（W'）的消费过程同时也是另一件产品（W）的生产过程。马克思以这样的形式转化证明，资本流通中货币的增殖也只是一种表面的形式，资本流通的实际内容是社会总资本的再生产，即产品的不断消费和不断生产。在社会再生产中，一种商品被资本A生产出来，并成为资本B生产的原料；而货币的作用就是以自身为中介将资本A的商品提供给资本B，并补偿资本A使其重新获得货币以进行再生产。货币的各种资本功能只是维持社会总资本再生产的中介和工具，它们的所有规定都有赖于社会总资本再生产的顺利进行。
总的来说，辩证法中的“一般”概念集中体现了马克思在批判政治经济学理论时所运用的方法。政治经济学内部的各个流派虽然互相攻讦，但是都以价值为经济学研究的基本前提，试图从各种财富形式中分析出价值的性质。通过改造和运用黑格尔的辩证法，马克思用他的“资本一般”理论呈现了价值概念的全部具体规定，从而证明价值概念与资产阶级社会的经济关系实际上是同一种东西，各种经济学理论只不过是对现代资本生产过程不同程度的抽象。
三、辩证法的起点和终点
价值观念本身是人在交换和流通中产生的一种观念，这种观念的客观化和普遍化意味着流通本身已经控制了生产的各个方面。因此，作为经济学概念的价值只有在现代资产阶级社会之中才能出现，价值概念本身的全部规定性也就是对资产阶级社会的社会关系的理论反映。对价值概念的逻辑演绎，要从最抽象的价值规定开始，到价值概念的抽象性完全被克服结束。对于黑格尔的辩证法而言，逻辑的起点和终点构成了一个封闭的圆环，仅仅是抽象概念的完全实现；而在马克思的“资本一般”理论中，从逻辑起点到逻辑终点的过程表现为一个层层递进的历史过程，作为逻辑终点的资本不仅实现了价值的全部规定，同时还蕴含着价值概念自我扬弃的逻辑论证。在这个意义上，马克思的方法复活了黑格尔辩证法的革命因素，批评了以价值作为研究对象的各个经济学流派。
C
“资本一般”与政治经济学批判
①马克思恩格斯全集：第45卷.2版.北京：人民出版社，2003：392.
②马克思恩格斯全集：第35卷.2版.北京：人民出版社，2013：·338.
128